在可可西里观看藏羚羊“搬家”（2）

　　本报记者 董振霞 刘琳新华社记者朱建军：古老神话与现代文明开始交汇“因为有了铁路，古老神话与现代文明开始交汇，虎齿豹尾的西王母、天帝人王黄帝、射日英雄后羿、寂寞女子嫦娥等一个个耳熟能详的昆仑神话人物也从千万年前款款走来，走进高原列车，走进乘客的心灵旅程，与现代人一起分享社会进步所带来的快乐。”这是新华社记者朱建军为记者描述的一个动人的神话传说。

　　他们的采访本记录下了一些重大考古发现和人类文明进程：“早在旧石器时代晚期，青藏铁路沿线就有了古代人类的活动。考古学家在唐古拉山区的沱沱河、可可西里，柴达木盆地的小柴旦湖边均发现了这时期人类活动的遗物，采集到一大批人工打制的石制品，有石核、石刀、砍砸器、刮削器、尖状器等。考古学家们推测，至迟在3万年以前，人类就已经生活在这里。”青海省文物考古所所长许新国说，在青藏铁路建设前期，他曾经作为青藏铁路文物普查队负责人带领一支考古队在昆仑山下北侧70多公里处的青海省格尔木市青藏铁路三岔河大桥建设工地地表进行文物普查，发现了30多件石片、石刀和石核等细石器时代的文物。

　　他认为，“如果在地层内发现同样的文物的话，不仅说明中华民族的祖先从3万到1万年前就在青藏高原生活，更证明昆仑山也是华夏文明的一个重要起源地。”在青藏线起点的西宁市和青海省东部地区，一系列的考古发现使考古学家们越来越惊叹这个地区史前文物的丰富与史前文化的发达。从旧石器时代的小柴旦遗址、拉乙亥遗址到新石器时期的胡李家遗址、宗日遗址、喇家遗址以及青铜时代的诺木洪文化遗存，史前文化遗存不仅遍布青海东部的广大区域，而且文物数量十分巨大、文化类型齐全。

　　从格尔木火车站向前行驶130公里，就到了海拔4160米的玉珠峰车站，下车遥望玉珠峰，这里是青藏铁路途经巍巍昆仑最美的景观。海拔6000米以上的玉虚峰和玉珠峰亭亭玉立，位于昆仑山口不远的东西两侧，这里终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观。

　　朱建军说：“昆仑山在中华民族文化史上有‘万山之祖’的显赫地位，是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地。1992年以来，来自世界各地的炎黄子孙不远万里来到昆仑山，寻根问祖，朝觐还愿，一些台湾同胞连年在昆仑修炼，每年达数月之久。”“南望昆仑，其光熊熊，其气魄魄”，这是《山海经》对这座神山的整体概括。虽然上面有众多的神人、神树、神兽等神物，但除了能射日的后羿，一般人类是上不去的。民俗学博士、青海师范大学人文学院院长赵宗福教授说，神话中的昆仑山不仅是圆形的，连山上的大铜柱也足足有三千里的周长，而且“周圆如削”。他说，现实地理中的昆仑山地处西部，浩浩荡荡，茫茫绵延，神话中的昆仑山却处于大地的中心，是天帝在地上的都城，因此具有不同凡响的神圣构造和气势风貌。

　　赵宗福教授认为：“赫赫我祖，来自昆仑，这座山的神圣地位决定了人们对它的向往和追寻，巍巍昆仑饱含着中华民族伟岸不屈的人文性格和博大精深的文化内涵。无论是现实还是神话的昆仑都是万山之宗，河岳之根，同时也是中华文明的发祥地之一。远古昆仑意象对中华文化有过巨大的影响，所以昆仑自古以来就是中华民族精神的象征。”采访中朱建军等人了解到，近些年，关于昆仑文化的研究兴起热潮。一些专家经过多年的考察研究认为，距今3000-5000多年前，存在过一个牧业国度--西王母国，而被赋予了浓厚神话色彩的西王母在历史上确有其人。

　　考古界的传统看法是，西王母古国当时的“国都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县一带，其疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带，青海湖环湖草原、柴达木盆地是其最为富庶的中心区域。

　　昆仑神话中那个中国古典神话中最有影响的神话系统，竟在遥远的荒山大漠间再次重新闪现，并越来越吸引人们的关注，这多少有点让新华社记者感到诧异。不过，朱建军还是认真记下了这些故事，和考古学家考证的点点滴滴―― 黄帝是昆仑神话中最大的天神，他本来长着四张脸，可以同时眼观六路，耳听八方，后来他又衍生出一张脸，于是在黄帝的周围还有四位天帝帮他分别管理着东西南北四方。而与昆仑山密切相关的另一位悲剧英雄就是声名显赫的共工。共工有不同凡俗的奇特长相，蛇一样的身躯上长着人脸红发，他是一个凶狠的水神。在与统治者的斗争中共工被打败，于是怒气冲天的他一头把一座圆圆的大山拦腰撞断，人们就把这座不圆了的山叫做“不周山”。共工怒触不周山是昆仑神话中最有激情的故事之一。

　　有了这些故事，民俗学博士、青海师范大学人文学院院长赵宗福教授说，昆仑神话中那些像大禹治水、伏羲女娲与人类起源、道教乐园与龟山金母等的神话经典故事就有了灵气，有了神韵。磅礴大气、雄浑诡奇的昆仑神话才成为中华民族文化源源不断的龙头，成为中国作为文明古国的象征。考古学家们希望，用他们的努力证明这个地方会带来中国早期文明的曙光。