普嘉
在位于渝北花园新村临街的毕加索国际艺术中心里，来自重庆各地的200余名自由艺术爱好者将目光聚焦在年轻的女人体模特上，开放式现场临摹作画，吸引了数百名市民前往免费观摩。（6月20日《重庆商报》）
报道说，这是重庆首次在公开场合进行开放式临摹人体模特。我想就算在我国，这样让数百市民前往免费观摩的人体写生也不多见吧？虽然人体艺术正逐渐被人们所接受，然
而一丝不挂的人体艺术主角——裸模，却仍是社会中颇有争议的一个特殊群体。即便裸模早已存在，但也是很隐蔽自己的身份分布在艺术院系的画室中。裸模服务于高校学生绘画临摹，作品不公开发表，保证无单独课程。在国外有的画室为了尊重模特，体现模特与画者之间的平等性，就连作画者本人也必须赤身裸体。
我自认为自己不是思想守旧之人，但画室的开放，除了作画者本身也允许外界的观摩，甚至经过传媒的传播我是不能接受的。众目睽睽下的女体现在仿佛被关在动物园，和那些哺乳动物一道，供游人观赏、评说甚至娱乐。我不知道这为裸模是如何看待自身的处境的，要是换做我的母亲、妻子或者女儿这样行为，连我自己也会感到羞耻。按理说人也是动物的一个分支，具有动物的属性。但人应该比动物更高级，经过进化，人能够直立行走，人手独立出来，有语言会思考，还能够制造工具，这已经和普通的哺乳动物有着本质的区别。作为人，就不能容忍让同类像看待低层次动物或外星生物一样参观和杂耍。
D·莫利斯的名著《裸猿》中写到，如果我们完全相信达尔文的进化论，那么我们人类便是从远古类人猿演化而来的。与我们远古祖先不同的是，人类的毛发大大稀少了，所以人类也被称为裸猿。毛发的稀少本来应该是人类进化的标志，从逻辑来看，人类演化的最后状态应该是没有毛发的。毛发原有的保暖、遮羞功能早就被人类服饰代替。让一个女人裸体站在世人的面前，无论以艺术的名义，还是打着科学的旗号都是对人类伦理的冲击和对道德的践踏。人不同于其他哺乳动物，人类体毛逐渐稀少，成了“裸猿”，没有了体毛遮羞只能用衣服取代，褪去遮羞的衣物也丧失了人的尊严。
即便模特本身把自己的裸体给大家看无所谓，这种打着艺术旗号的开放式现场临摹作画活动也是对国人伦理和道德的公然挑衅。进化，让失去皮毛的“裸猿”成为穿上衣服变成人。艺术，难道让穿上衣服的人退化成动物吗？艺术不能体现人性，而充斥着动物性，还能称为艺术吗？
