评论：佛祖拈花与李方落泪

　　散论最近出来一个贴子，是李方写的《开不了口》，文中记录了他某日与爱女走在商场里忽然落泪的事儿，贴子发出来以后，有网友直接将李方落泪与某些社会现状挂上钩来，也就是说：李方一落泪，就有某些部门背黑锅。这事被子夜称为“泛政治化”的体现。

　　其实这个泛政治化的存在，并不是说咱们中国淫民素质不高，连别人的真实意图都无法理解，而是身在中国的另一大不幸：任何人都得具备一定的政治敏锐性！没办法，谁让

　　新中国成立后搞了一系列的运动，如三反五反，文革、肃反、反右、四清、之类的，它对政治的正确性、重要性的高度强调，使其强化到无以复加的地步，也使得意识形态高度渗透到了社会的各个层次，逼得街上卖菜的老太婆也得熟知政治风向，否则没准下一个倒霉的人就是她了，这种政治运动带来了全民恐惧氛围，由于其思想惯性仍在，所以今天政治运虽已不再，但泛政治化作为一场自上而下的精神运动，依然存在着，许多人曾经著文评说中国的教育泛政治化问题，咱这里就不再谈了。

　　李方落泪被大家误读，与他辞职联系在一起、与中国当下的一些社会现状联系在一起，那是网友善良，不是误读的人有错，而是一个病态的社会下大多数人被烙上了历史的烙印，什么时候泛政治化在中国没有市场了，咱们的社会也就真正和谐了。孔孟就是国难说：统治者使"人们一睁眼只能看见枷锁"

　　与李方的被误读一样，被泛禅机化的是如来佛。

　　世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。(《五灯会元·卷一》)

　　长期以来，佛教的"宣传部门"一直将如来老弟的人格无限扩大化，一味宣传“以德治释”，将任何问题提高到‘禅机’、‘开悟’的思想高度，一切弘法工作的展开都围绕着实现即定的‘宣传目标’服务，因而佛祖本来也许无甚深意的一笑，也就被后来的教众渲染得具有无上禅机，谁质疑，谁就是没开悟，他们在宗教领袖面前丧失了独立判断的的能力。而迦叶的笑，许是因为在迦叶已经具备独立思考的能力，他心目中，已经为如来的笑找到了一个原因；而其它人的默然，则是还在惴惴然度测如来是否另有禅机。

　　如来为什么笑？在没有话语霸权的时代，在人人都会独立思考的年代，每个人的回答都不会是一样的：

　　怡红院的小红会说：死鬼，两天不见就对花思人了么；

　　牧沐会说：这厮多半是昨天晚上一砖拍死了谁，才得意成这样；

　　打麻将的贾淑芬说：肯定是昨天晚上赢了一个自摸清一色。

　　李方为什么哭？在没有政治恐惧的时代，在思想没有枷锁的年代，每个人的回答也应当不一样：

　　流氓燕说：因为我只给大同哥写了情书，没给他写；

　　染香说：他肯定想起我欠他二百块钱还没还了....

　　李方说：姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。(作者：染香)