评论：世界杯，中国人收获了什么

　　今天不谈球，只谈世界杯——这场远离中国本土的足球赛事正酣，国人中，狂欢者有之，不屑者有之，赞许足球精神者有之，痛斥赌球黑幕者有之……足球本身的规则也许一目了然，可似乎这看球人的表情无则可循，这就显得异常有趣和可爱。于是，我们决定这一次远远的站在绿茵场之外，来弄明白两个问题，即世界杯，它只是一场足球比赛吗？在这场因世界杯而起的话题风暴中，我们收获了什么？

　　何家弘——中国人民大学法学院证据学研究所所长、中国体育法学研究会常务理事

　　张闳——同济大学文化批评研究所教授、文化批评家

　　世界杯是一种文化现象

　　新京报：当有媒体以“世界杯的魅力正在于它能够与日常生活、人类历史、宇宙浩淼毫无关系”，所以号召国人什么都别想，“好好享受世界杯”时，有关世界杯的各种引申解读却不绝于耳：比如世界杯是全民的狂欢、是政治家的童话、是赌徒们的乐园、是文化的侵蚀……你觉得，世界杯到底是什么？只是一场足球比赛吗？在今天，同样的世界杯，为什么会出现截然不同的影像？

　　何家弘：世界杯当然不仅是一场足球比赛，它是一种社会现象，一种文化现象，但本身是通过足球来承载的。

　　我一直在思考，足球为什么会有这么大影响力？这和足球比赛本身的性质有关，它满足了人性中的一些东西，比如寻求对抗、一定程度的暴力、一种刺激等，在现代文明社会的日常生活中无法发泄这些东西。而足球首先就是对抗，而且是一个队与另一个队的对抗，还讲究排兵布阵，从欣赏角度讲，人们能够享受到的美感就更多一些。

　　它还有力量，但不是绝对的、简单的比力量，像举重，足球有技术在里面；但又不是纯粹的技术，像体操，它体现出一定程度的暴力，而这个暴力又是人们欣赏限度之内的，不血腥。所以，它是力量、技术的结合。而且足球本身的观看频率也比较合适，不像乒乓球速度太快，观看者容易疲劳，它是有张有弛的，不是总让人神经高度紧张，所以适合人们休闲享受的时候观看。另一个就是足球本身比较容易普及，很多人多少都会点，所以就容易着迷。这些正是足球魅力所在，也是世界杯能够风靡的前提。

　　当然，正因为世界杯本身有文化内涵，所以从哪个角度看它都能找到依据，都能看到其中美的东西。人们做出不同的解读，关键在于看球的人。

　　张闳：我觉得足球本来就是一场游戏，如果稍加训练的话，也许连大象也会玩。动物或少年玩这些游戏，不过是对自身体力、智力、团队合作能力，以及对规则的遵守等方面能力的训练。但足球又是一种特殊的游戏，它的惊险和多变，它的高强度的直接对抗，它的复杂的阵型和战术，以及它在赛程上所呈现出来的力量对比和消长，等等，都可看作是对人类社会任何一种对抗性交往的游戏化的模拟。

　　不同的人都会从中寻找到符合自身需要的意义解读。一个月过去，“好好享受世界杯”而不理解其背后的复杂含义的人，无非是做了一场梦。而没有“好好享受世界杯”却热衷于对足球的文化意义冥思苦索的人，连梦都没有。

　　世界杯的最大启示在于规则

　　新京报：围绕此次世界杯报道，电视、报纸、宽频、广播充斥着竞争的火药味，甚至有人认为此次世界杯报道将决定中国新兴网络媒体的死与生；世界杯期间的餐饮、影视诸多行业收获颇丰，各种产品、服务都在大打世界杯牌；而相反，更有人因为赌球、因球迷扰民而痛斥世界杯。怎么看世界杯带来的众生百相？世界杯对中国体育产业的发展有什么启示？

　　张闳：在现代社会，任何大规模的群体活动，都会有商业和传播业的介入，这是不足为奇的。即使是远离世界杯赛场的中国也不会例外。不过，中国对世界杯的热情似乎有些夸张了。“我是球迷”似乎成了一种时尚，一种与国际接轨的姿态，一种自我炫耀的资本。在这种心理下，一些球迷和商家会肆无忌惮地扰民。

　　何家弘：谈到世界杯的启示，我觉得不管是世界杯还是NBA，咱们不要光看人家体育技术层面的东西，实际上作为产业，是有很多东西值得我们学习的，尤其是其中的规则。

　　一个是体育竞赛本身的规则。其实每一场比赛的裁判都是绿茵场上的法官，力求公平竞争，否则魅力就没了，这和我们日常生活中打官司是一样的。当然，裁判也是人，错判、漏判是难以避免的，前几天瑞士对多哥的比赛，瑞士后卫队员在禁区里面对多哥前锋伸腿使一绊，那个应该是罚点球的，但当时裁判没有判，很可能因为角度的原因没有看到；还有法国对韩国，一个球从后来回放看，应该是已经进了，过了球门线了，但裁判不能再改了。因为体育比赛裁判是需要权威的，不是说后面发现错了裁判就要改，这样会使体育比赛总是处于不确定状态之中，这就是规则。

　　另一个规则，就是组织一个活动、做商业广告的规则，这些规则对于整个运动作为事业发展是很重要的。为什么我们国内足球比赛常见假球、罢赛，当然有人说主要是足球水平不高，其实关键在于国内组织者没有树立一个规则至上的理念。搞一个球赛，不是说谁有权力就谁说了算，也不能谁都想从里面谋点利益。从发展事业考虑，规则还是越细、越明确越好，大家都要按规则做游戏。

　　世界杯与中国传统文化可兼容

　　新京报：精神层面的话题似乎永远比赛球本身更有味道。对于世界杯赛场，目前人们大致抽象出了“规则之美、娱乐之美、公平之美、竞技之美”等等概念。怎么具体解读这些抽象意义上的足球精神？这些精神与中国传统的文化气质、文化心理之间是否存在矛盾？是否有调和、融合的地方？

　　张闳：这些解读都非常好。确实如此。制定合理的规则并实践它和完善它，这是现代文明社会的标志。无论是在游戏、运动上，还是在商业、政治上，都是如此。体育寄托了人类社会世界形态的美好理想，并在以游戏的方式实践它。如果在游戏的状态下都不能实现，现实层面上就更渺茫了。

　　文化传统与现代精神之间，不是是否有调和、融合的余地的问题，而是必须融合。某个民族可以保有自身的民族特殊性，但是这不能成为跟国际社会隔绝的理由。你不可能自订一套规则来玩。

　　何家弘：我具体谈一下。首先是公平，中国文化对于公平、公正的理解往往是实体意义上的，比如你水平高就应该赢，水平弱就应该输，如果本来强的人反而输了，就认为不公平。但在体育竞赛里，很重要的一点，就是过程是不是公平的、公正的，因为足球比赛的一个魅力就是偶然性，一个弱队没准能赢，所以这就要求过程必须公正、正当。比如现在世界杯小组赛第三轮，因为是最后一轮比赛，所以同一组的两场比赛要同时进行，这就是规则，是为了避免因为利益关系而踢一些假球。

　　还有快乐，中国人一向生活得比较严肃，比较沉重，总是有很多追求，有很沉重的负担。而世界杯提供了一个很好的机会、理由来释放一下自己。有些运动太高雅，像高尔夫，可能观看者很难疯狂起来，但看足球你喊喊跳跳，都是很正常的，哪怕你平时是一个文质彬彬的人。这就是足球的魅力。当然也不是每个人都能很快乐，因为足球观众有很强的心理倾向，即喜欢的那个球队赢了就很开心，输了就很痛苦。所以媒体呼吁大家享受世界杯，初衷就非常好，我们看的时候要超脱一点，要享受过程，得到快乐。

　　关于竞技，从中国传统文化上看，琴棋书画、太极、击剑等等，很讲究表演，还把哲学的东西像“和”包含在里面，其对抗性不如西方足球那么强烈。当然，中国武侠里面也有一种对抗，像《三国》里面的排兵布阵，也都能从中看出一种美感。所以中国文化是非常多元的，不能光看太极拳，也有一些文化因素与足球是相通的。再说古代劳动人民喜欢的东西可能也没有记录下来，也许他们喜欢的不是琴棋书画。

　　足球必须纯粹一些

　　新京报：中国队没能出现在世界杯的赛场上，让很多国人倍感痛心。有人将此看作中国尚未完全融入世界、成为强国的一个符号；而另有人认为如此看重世界杯只会陷入“文化不自信”之中。如何看待中国人这种复杂的情绪？

　　张闳：由于历史原因，中国与现代世界的隔膜已经太久了，强烈的民族自尊情绪，促使许多人希望抓住任何可能的机会，与世界接触，融入全球化的潮流中。足球显然是一个很好的结合点。于是，足球（有时还有其他方面）被赋予太多的民族主义意识形态内容。迫切地需要寻找某些事物来证明自己的强大，哪怕是那些实际上与强大无关的事物。众所周知，超级强国美国，在足球方面几乎不值一提，虽然本次世界杯他们也勉强进入了决赛圈。而人们企图通过一场游戏来证明自己的强大，实际上也是一种投机取巧的心理。

　　何家弘：虽然足球是一个文化现象，但给它附加上太多的东西，比如经济上、政治上的，好像足球能踢过谁，就是强国了，这不对。尽管它可以在一定程度上鼓舞人心，但把它作为一个指标来衡量的话，就是体育本身所难以承载之重，容易使体育变形，走弯路。印度人不喜欢足球，足球是很差的，但你不能说印度就很落后，所以体育运动不要总和政治、经济拉到一起。

　　当然，这种心理可能也是一种需要，比如国外一些政治家需要通过某种形式来凝聚人心；而从民众来讲，是一种感性上的东西，人嘛，就总是很喜欢显示自己的强大，以前通过战争体现，现在足球比赛变成了一种体现强大的方式。我认为足球还是要纯粹一些。

　　理智追捧足球明星

　　新京报：面对中国足球，在中国球迷正怒其不争之际，却已经有人提出要警惕足球过于强大，说“足球明星正像娱乐界明星一样，可以通吃一切。不管原来什么文化程度，都可以进名校读学位；足球明星可以做广告致富，一夜暴富并非天方夜谭”。这种担心是否多余？

　　张闳：中国足球过于强大了吗？这可算得上是真正的“天方夜谭”了。明星也有读大学和致富的权利，如果这一切是合法的话。如果不合法，那就是制度问题，跟足球强大与否无关。

　　何家弘：你举的那些例子是很不好的社会现象，说明中国社会某种程度上还不成熟。

　　当然，人们追捧球星也没有错，人在一定年龄的时候总是喜欢去追一些偶像，但在一个丰富的文化社会里，追星应该是多样化的，而且应该有一定的限制，不能“星”干什么事都是对的。

　　个人追星任何社会都会有，但现在一些大学的做法，就不是一个简单的追星问题了。一些大学想借明星来获取利益、知名度之类的，这是不合适的做法，说明这个大学本身不成熟，缺少自信。大学好不好关键看教师、教学环境、学术氛围，而不是看有几个明星。大学必须有自己的人才标准。

　　这些年中国足球发展这么慢，我觉得一个原因就是把球星捧得太厉害了。本来水平就不高，被捧那么高，名利来得太容易了，人的生活太安逸了，就不会太玩命去踢球了。

　　中国当走“法治足球”之路

　　新京报：更多的人在看了世界杯之后，反思中国足球不够强大的原因。有人归咎于“炫耀性足球”，即行政主导的政绩工程，而不是真正的市场运作。你认为，形成今天中国足球的局面，究竟是欠缺在精神上，还是体制上？世界杯给中国足球下一步改革最大的启示是什么？

　　何家弘：主要欠缺完备的体制和规则。真要把中国足球搞好，不是说球员不行、教练不行，关键靠制度、规则。要考虑这些规则能不能在比赛中落实，不能说一套做一套。我归结为中国足球要走“法治足球”之路。

　　张闳：一个真正强大的国家，不可能在任何方面都是强大的。一个想在任何方面都强大的人，恰恰是自身孱弱的，因为他没有任何一个方面是强大的，才会对任何方面都关心。足球这种东西不是修马路和盖高楼，领导亲自抓一年半载就弄好了。在我看来，中国足球目前的问题既是制度的也是精神的。

　　表面上看，国际足球运动的样子我们都有了。有俱乐部，有联赛，有转会，有球迷，连黑哨和足球流氓都有了。球星们看上去也很像一名真正的球星似的：发型炫，派头酷，泡吧，绯闻……该有的都有了。惟独缺足球精神。而且，不能融入国际足球市场中，只是在自家内部消耗并变得日渐没落。现代足球发展到今天，一个民族对足球的真正的热爱，才会持续不断地涌出足球人才。靠政府花钱养几个球员，那也是无源之水，难以为继。在中国，懂足球的人越来越多，爱足球的人却依然很少。