评论：黄健翔道歉，识时务为俊杰？

　　道歉，是一个很有意思的名词，意味着承认自己总有不当的行为，才会作出道歉的举动。黄健翔是这样道歉的（摘选）：“……我的现场解说评论夹带了过多的个人情绪。……解说当中却有失当偏颇之处，给大家造成不适和伤害，在此我向观众郑重道歉。……我不恰当地把个人对球队的热爱和自己的岗位角色相混淆了。……不是一个体育解说评论员应该有的立场，……作为一个评论员我也一定要做到公平、公正，做好体育评论员的工作……。”在短短的一天时间里，黄健翔以一种与其敏感般解说风格相同的方式，作出了“我向全国观众

　　从表面上看，黄健翔“赎罪”式道歉中的“个人情绪”、“有失偏颇”、“岗位角色混淆”、“造成不适伤害”构成了违反职业道德的公平公正原则，所以才会引发“保皇派”和“反黄派”的网上激辩。黄健翔独有的足球解说知识、风格和地位，“想说爱你不容易”和“想说恨你不容易”的“爱恨论战”，还将继续下去。“真性情，真男人”的“保皇派”之声，把黄健翔的“错误”定格在真实的多元社会生活当中；“辱国格，辱职业”的“反黄派”之声，把黄健翔的错误上升在政治和职业道德范畴内。然而，随着黄健翔“快速”的“赎罪”式道歉，好像“反黄派”取得了不依不饶的“胜利”。其实不然，“人在矮檐下，不得不低头”的“识时务为俊杰”生存哲理，才是黄健翔“赎罪”式道歉的原委。换言之，从人性的角度来说，生存才是第一要务，不论你在什么氛围的社会制度下，这都是明智的选择，毕竟，“赎罪”式道歉是没有生命危险的自我保护方式，尤其是在真话透支殆尽的现实社会面前，选择“赎罪”式道歉，更能显示“识时务为俊杰”的生存智慧。

　　黄健翔因热爱世界杯足球而“惹祸”的“赎罪”式道歉，其实早已超出了世界杯足球本身的体育意义。如今的世界杯足球不但是“全球一体化”的急先锋，更是承担着构建“和谐世界”的政治、经济、文化和文明的重任，这一点对于中国和平崛起的意义是不言而喻的。君不见，在世界杯的赛场上下，频频出现一些国家总统、总理和国家政要的讲话、鼓励和支持吗？君不见，一些国家的政要不约而同地相继出现在世界杯的看台上吗？君不见，墨西哥人对世界杯意义的回应是：“世界杯是我们唯一可以与美国对抗的时候”吗？君不见 ，就连联合国秘书长都在世界杯开幕之际发出感叹：“我们非常羡慕世界杯”吗？……，这一切不正说明世界杯充斥着浓浓的“政治世界杯”味道吗？君不见，像烧纸一样烧钱的世界杯，不知吸引了多少响当当的国际经济大腕，他们一掷N金的赞助背后不正是为了自己利益又同时在推动世界经济的发展吗？君不见，不知有多少搭乘世界杯快车的各国经济冲动都在分享世界杯的经济蛋糕吗？君不见，世界杯大量的各种相关纪念品都是出自“中国制造”吗（尽管这些“中国制造”几乎都是尴尬的贴牌生产，但毕竟出自中国）？……，这一切不正说明世界杯充斥着诱人的“经济世界杯”味道吗？君不见，不同国籍、不同民族、不同肤色、不同文化、不同文明的球队、球迷、记者，构成了色彩斑斓的“多元激情世界杯”，这种多元现象不正在体现着“和为贵”的中国价值观吗？总之，今日的世界杯足球，看点多多，意义多多，而这些看点和意义对于走在和平崛起之路的中国来说，毫无疑问，其中政治意义、经济意义、文化意义和文明意义的确意义非凡、“时务”重大。而这些重大的“时务”也许正是黄健翔在发挥激情解说时被激情挤掉了的。

　　综上可见，从中国的角度审视世界杯包含的意义，黄健翔所犯的“解说错误”，其“影响”的“严重性”恐怕是黄健翔但当不起的“时务”，这也是黄健翔自己都不能“原谅”自己的“错误”。所以，“人在矮檐下，不得不低头”的“识时务为俊杰”的生存哲理，对于黄健翔来说，能上能下地选择“赎罪”式道歉也就并不奇怪了，不论是真心还是假意，都在“情理”之中。至于说黄健翔的未来之路如何，大可不必过多考虑，毕竟黄健翔走出了“生存才是第一要务”的“识时务为俊杰”的重要一步——“我向观众郑重道歉”。