何时不再谈状元？

　　有嘢讲

　　前日高考揭榜，省状元、市状元、区状元纷纷登场，鲜花、掌声纷至沓来，好不热闹。广州市更是大丰收：全省14个总分状元中，9个出自羊城。只是素质教育喊到今天，还能出现这般红火现象，真让人颇费思量。今天的状元并非科举制度下的状元，但其气派却丝毫不输给后者。今天的状元们不再需要跨马游街，但需要面对无数的话筒和镜头；状元的家乡

　　时光流转，科举制废除已经不止百年，我们为何还对状元如此热衷？状元也早已不再是养在翰林院的“后备干部”，我们为何还为他们感到如此自豪？

　　这恐怕还得从古今对比中寻找答案。翻开史书，科举制始于隋朝，自唐宋以降逐步发展完善，到明清时已经比较成熟。明清时期，科举制度分为府县考、乡试、会试和殿试，读书人参加府县考之前并不接受什么正规的教育，大多在家闷头读书，等通过府县考便成为秀才；然后还不接受教育，继续再闷头读书，等进省城通过乡试后，就成为举人；然后还不接受教育，继续参加全国会试，通过会试后就成为进士，嘿嘿，到了这时候才有接受国家正规教育的机会——由中央政府教育3年，最后再来一次殿试，一甲三名授予官职，其他通过的就进入翰林院成为“后备干部”，考不过的就回家。所以古代科举制有“十年寒窗无人问，一朝题名天下闻”的说法，就是说天下读书人在进士及第之前都是靠自学的，谁自学得好谁就能金榜题名，基本上都是平等的，完全依靠个人努力。

　　眼下，有人还用“十年寒窗”来形容学生上大学之前的学习经历，其实是不准确的。因为现在的孩子从幼儿园开始就在选择，上重点幼儿园还是非重点幼儿园？上重点小学还是非重点小学？上重点初中还是非重点初中？上重点高中还是非重点高中？在重点之中，又分省重点、市重点、区重点，总之每一次选择都要分个高下优劣，之所以会出现这种差别，说明教育资源分配存在着严重的不平等。试想，经过了4次不平等的再分配，哪还有什么完整的“十年寒窗”？这种不公平发展到高考，不仅不再有“十年寒窗”，更谈不上“天下闻”，最多只是“省里闻”，因为现在很多省市都是自己出高考试题，高校招生都是以省为单位，全国状元长什么样没人知道，反倒是催生出不少“高考移民”，这恐怕也是古代全天下的读书人想不到的吧？

　　古今对比，我们可以看出，古代状元受追捧，大多是因为“果”，因为他们今后可以做大官，亲戚乡邻都能因此得到好处；现代状元受追捧，更多的是因为“因”，因为现在的状元是教育资源层层再分配的产物，他们既是教育的结果，又是教育成功的标志。我们看状元、谈状元，无非是在寻找优质的教育资源。然而，并非所有人都能享受到这有限的优质教育资源，地区的差别、收入的差别、社会地位的差别，都是决定优质教育资源归属的重要因素。因此，优质教育资源的匮乏和分配的不公，才是我们追逐高考状元的真正动因。

　　今天的社会正在向多元化发展，获得高考状元不再等于升官发财、光宗耀祖、造福乡里。如今支撑我们继续谈论追捧状元的动力，变成了对优质教育资源的渴望和公平分配教育资源的愿景。正因为此，我们不再谈论状元的那一天，也许就是教育资源公平分配的那一天，全天下学子公平竞争的那一天。我盼着这一天的到来。

　　王军