评论：“情话刻大树”与对动物的注解

　　“风景优美的紫金山是南京人引以自豪的地方。可近年来许多‘痴男怨女’竟把‘山盟海誓’刻在紫金山登山索道两侧的树上，有的甚至还扒树皮、挖树洞、刻图案，看了心疼啊。”昨天上午，家住蒋王庙的李洪信老人伤心的告诉记者，记者跟随老人沿紫金山的几条登山道详细查看，发现竟有数百棵树惨遭毒手，有的已遍体鳞伤。《现代快报》6.26）

　　鲁迅曾经举出过一种很典型的文化盲：北京有些暴发的土财主，阔得不耐烦之后，也附庸风雅来，于是高价购回好些汉鼎唐镜之类的古董，命仆人刮得呈光贼亮，置陈于客厅供人“发思古之幽情”，这一来，反把好端端的文物给糟蹋了，他的文化素养并没能随出土铜器的擦亮而擦亮。

　　在大树上刻字、刻图案，显然刻划者不是文盲，然而这种借古树名木以留“山盟海誓”见证忠真不变的爱情者的作为，只有地地道道的文化盲才干得出。

　　其实，早些时为国人诟病的刻在长城上的“某某到此一游”字样或在电影的结尾的字幕尚未出来之前就匆匆离开座位及在会场上接打电话等等，这大概也可以说是一种文化盲的表现吧。

　　据最新的一项统计，至目前我国文盲绝对数仍高达8507万，其中2000万左右为15至50岁的青壮年文盲，扫盲工作仍然面临着严峻的挑战和艰巨的任务。这无疑是一项可虑的国情，可诸不知尤为可虑的是文盲之外还有文化盲在影响社会文明进步。

　　脱文盲不难，多办几个扫盲班即可。然而脱文化盲却并非那么容易。不易就在于有些做了文化盲的人却浑然不知。像上述的那些在古籍或古树上乱刻乱划乱刮者，在会场上大声接听电话者等等，你要说他是文化盲他肯定跟你急。

　　闲来无事，翻了一下我那上小学的儿子的字典，傻了。“老虎：野兽名，毛黄褐色，有条纹，性凶猛，能吃人和兽类。皮毛可以制成毯子和椅垫，肉可以吃，骨、血和内脏都可以入药。”“熊：熊的脚掌脂肪多，味美，是极珍贵的食品。”“狸：肉可以吃，皮毛也可以利用。”“狼：皮毛可以制衣物。”“海豚，肉可以吃，皮可以制革，脂肪可以炼油。”“狐狸，野兽名，性狡猾多疑。遇见敌人时肛门放出臭气，趁机逃跑，皮可以做衣服。”无须列举了，这些对动物的注释除了动物可以吃可以被人类利用，至于动物是人类的朋友，我们应该从小好好爱护等只字不提，如此文化语境下，叫人人要有恩爱之心不是笑话吗？从国家稀有动物到千年古树名木不时的惨遭毒手不是很正常吗？

　　如果我们的思想感情仍隔膜于文明，举止谈吐仍未出离浅陋，格调上仍沉湎于低级趣味，而且又人人“自我感觉良好”。一句话，没有脱文化盲的愿望，那么有关古树名木、古籍遗存惨遭毒手的现象将仍会发生，这绝非危言耸听！