首都师大陶东风教授撰写 “中国文学已经进入装神弄鬼时代”，批评玄幻文学，80后作家群起围攻（《信息时报》6月27日）。
在《厚黑学》持续走俏、人体艺术畅销、“超女”和“博客”狂热的今天，在写不出名堂就脱裤还大言不惭地号称自己是“中国的卡夫卡”的今天，文学已经越来越显示出娱乐化的一面，严肃作家差不多成了“濒危动物”。寂寞成了寂寞者的通行证，喧闹成了喧闹
者的墓志铭。歌手阿桑这样唱道：“寂寞是一个人的狂欢，狂欢是群人的寂寞”。
在这个不甘寂寞的年代，永远不乏标新立异者。有人的地方就有江湖，文学的江湖从来就不甘寂寞。江湖有江湖的规矩，但江湖中从来就不缺少韦小宝———其绝招就是用石灰粉撒别人眼睛，然后自己趁乱救人、打劫，一不留神就成了英雄。“石灰粉撒眼睛”还算轻的呢，更有甚者满口粗话，抡起砖头一顿乱砸，砸伤一个是一个。看看不久前的那场著名的“韩白之争”就知道，双方都狠命地掐对方的要害部位，网络上更像一场暴力事件，白烨终因经不住穷追猛打而封了自己的博客，当起了鸵鸟。“文学批评”发展到“文学斗殴”。
相比之下，前几年卫慧和九丹的那场口水战已经是小巫见大巫了。当年卫慧大骂九丹“大致是写些在新加坡的‘小龙女’（中国妓女），被人冠以‘妓女文学’的名号，写者本人也不遗余力地对媒体作半遮琵琶之姿，似乎还真有售肉经验。”揭露九丹欲出价10万人民币，请人找门路来禁自己的书，以达到越禁越红之目的。这种专门以揭短为能事的“批评”，已经和泼妇骂街无疑。
就像陈凯歌原本不该和胡戈叫真一样，身为“教父”的白烨原本就不该和韩寒逗嘴，韩寒是作家还是写手，让读者去评说好了。他要用“读书无用论”颠覆传统的“学而优则仕”，让他去颠覆好了，只要他有颠覆的能力；他要玩飚车做一代车王让他去玩去做好了；他要在博客上成为网骂高手，他要做歌手，让他去做好了。传统一代可以写而优则仕、仕而优则专、专而优则霸，韩寒们为什么不可以写而优则车、车而优则博，博而优则骂呢？在精神贫瘠的浮华年代里，文学界越来越像足球场，呈现出打架斗殴的“繁荣”，是喜是忧，留给后人评说吧。如果不分清红皂白，上来就拍砖，一律以暴力侍候，却闭口不谈文学和学术，那这样的“打架斗殴”还有“观赏价值”吗？黑哨归黑哨，但基本的规则还要遵守，否则“比赛”毫无意义。
既是批评，上来就骂，未免不够文明礼貌。为文学计，还是让学术的归学术，让暴力的归暴力吧 。
