评论：你看你看“80后”

　　首都师范大学教授陶东风18日在博客中抛出“中国文学已经进入装神弄鬼时代”的言论，矛头直指眼下火爆于网络和出版界的奇幻、玄幻、魔幻文学，随即遭到80后作家萧鼎、明寐、林千羽等众口一词的“围攻”。（2006年6月27日《信息时报》）

　　我不知道陶东风为何在这个时候这写篇博客，如果他知道韩寒与白烨在博客上曾上演过“韩白之争”，白烨被韩寒及“寒流”们打得落花流水的话，陶东风写这篇文章，无疑

　　诚如陶东风所说，他写这篇博客，而且还用了一个《中国文学已经进入装神弄鬼时代》的标题，并不是要一棍子打翻当前的中国文学，而是要表明一种趋势，是要通过对“玄幻小说”的比较激进的评论，来表达他对80后一代人的精神状况的一种担忧。只可惜陶教授的一片好心被一些“80后”当成了驴肝肺，不仅不领半分的情，还说他是泼妇骂街，称其批评有点不厚道，认为陶东风“侮辱了我们，也侮辱了自己这个“教授”的词”。

　　从这一来一回的短兵相接中看出，文学争论可能会很激烈，但往往把“文学”给漏掉了，只剩下“争论”。要么搞人身攻击，要么是无关文学的打口仗，说白了不过是为自己“讨个说法”，维护一下自己或利益集团的利益，就象林千羽所声称的“争夺一下话语权”。陶东风意欲引起人们对80后一代人的精神状况的关注，被人们抛到脑后--“80后”没兴趣跟他谈这些。

　　陶东风的文章或许是偏激的，但他的担忧或许并无道理，那就是“80后”的精神状况是不是值得担忧？

　　在现代社会，有几代青轻人我是特别喜欢的，比如“五四”时期的青年，解放初期的青年，上世纪80年代的青年，他们几乎生活在一个苦难时代结束后迎来的新时代，他们的生命力随一个新时代的到来而全面暴发出来。开放、包容的时代给他们以激情和理想，他们也以自己的激情和理想与成就了那个时代的辉煌。深入思考还会发现，那些时代的青年人大多有真思想，有形而上的东西，有理想，有超越时代的精神，有对人世苦难的体查和关注，他们身上带着文化启蒙或启蒙文化的烙印，使他们有时代的担当勇气和力量。

　　相比较，“80后”是在西方物质及生活观念涌入中国，启蒙文化逐渐消失的时代成生起来的。西方的物质及生活观念并不都是洪水猛兽，但是他们对这些东西的接受是零碎的、物质的，而不是系统的、文化的，很容易弃其骨网和精华，得其皮毛与糟粕。加之启蒙的缺失，和对苦难的隔膜，使他们信仰崩溃、理想淡漠，陷入迷惘之中。“80后”的提出者恭小兵总结80年代后的整体特征时说：“他们忧郁，自我，狂躁不安。只喜欢有用的东西，譬如物质的，看得见的，日常生活的。”不能不说这是十分贴切的。

　　缺少超时代的精神和理想，他们只能活在“当下”，沉迷于游戏、泡吧、酗酒、网恋、同居，对物欲的渴求；缺少对苦难体查和关注，他们会崇拜权力、“能人”，鄙视弱者、“无能”。从郭敬明的《梦里花落知多少》里，我们就可以看到作者对民工的嘲笑、对权力的崇拜。这恐怕已不是创作苍白虚无力、玄幻虚无的问题，也不是优秀传统在他们身上慢慢丢失的问题，而是精神信仰问题。

　　或许，陶东风式的担忧是多余的，“儿孙自有儿孙福”，一代人有一代有的活法，一个时代有一时代的文学。又或许，人们对“80后”所下的结论太早，毕竟他们还很年轻，前途末可限量。