近日，两名来自四川省昭觉县的小偷被辽源警方抓获。令人惊奇的是，这两名小偷竟称自己来自昭觉县的“小偷村”，村里很多人都靠偷盗为生。（见《小偷村笑贫不笑偷 姑娘找对象看男方家窃贼数量》2006年6月30日 城市晚报）小偷对辽源警方说：“我们把偷叫做摸分。打个比方吧。在昭觉有些村庄，有些姑娘家找女婿都要问一下男方家里有几个摸分的，如果男方说摸分的有好几个，那女方会很中意。因为摸分的多，说明这家肯定富裕呗。你要是回答没有摸分的，那对不起了，拜拜！”
这种荣辱观颠倒的“民风”，如果是第一次听到，确实可叫做天下奇闻，但是与这段一模一样的话，却四个月前就有人先说了。
安徽省枞阳县也有一个地方被人称之为“小偷村”，记者到那调查，有人对他介绍说： “他们把偷叫做摸分。在横埠有些村庄，有些姑娘家找女婿都要问一下男方家里有几个摸分的，如果男方说摸分的有好几个，那女方竟会很中意，为什么？摸分的多，说明这家肯定富裕呗。你要是回答没有摸分的，那对不起了，拜拜！”《揭开皖北小偷村内幕：村民笑贫不笑偷征战各地》（2006年2月22日 新民周刊）
“小偷村”已不令人称奇了，因为从媒体的各种报道中，我们早就知道了现在存在一些不以违法犯罪为耻，并形成了一定专业特色的地方，诸如“偷渡之乡”、“短信诈骗之乡”、“制贩假证之乡”等等。“小偷村”只不过是又增加了一个特色而已，但是《城市晚报》报道中小偷的口供倒是让人觉得不可思议。
如果说，两个地方都存在“小偷村”，这人们可以理解，可以相信，因为中国大了，什么样乱七八糟的事都可能出现；如果说，出现“小偷村”是那里的人不以偷为耻，反以偷为荣，人们也可以理解，也可相信，因为在市场经济中，在一切向钱看的驱使下，会有一部分人，捡起“笑贫不笑娼”的观念；如果说那里姑娘找婆家，只找有钱的，而不管这钱的来路正不正当，更有甚者专找家里小偷多的人家，这人们也可以理解，也可以相信，因为现在傍大款，做“二奶”是时尚。但是，如果两个不同地方的人竟然能说出一样的话来，这就让人觉得不可以理解，也不能相信了，人们常说地隔十里风俗不同，四川省昭觉县与安徽省枞阳县相距数千里，把偷都叫做“摸分”这本身就让人觉得可疑，即使是一样的说法，怎么也不可能出自不同人之口，竟能说出一大段一摸一样的话来，这岂不成了天下奇闻么？。
《新民周刊》报道在前，《城市晚报》报道在后，为什么会出现这样的情况，只有记者自己心清楚。我想《城市晚报》报道“小偷村”，其本意是想警示人们，不能好坏不分，是非不清，荣辱颠倒，可不想到自己也深陷其中，做了小偷之人。联想到不时出现在新闻媒体中的假新闻，总是屡打不绝，难道新闻队伍之中也有这样的“专业村”？
