2006年5月1日，安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的《金瓶梅》遗址公园开门营业。与此同时，山东也有两家《金瓶梅》景区正在修建或正计划修建：一家是聊城市阳谷县的“《金瓶梅》文化旅游区”；另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“《金瓶梅》文化街”已正式纳入规划，计划五年内修建完成。(见7月3日《齐鲁晚报》)
虽然几个地方对到底哪里才是“西门庆的家”争执不休，但旅游项目却都已经纷纷
上马。但争执归争执，不管是安徽黄山还是山东的阳谷和临清，在如何利用《金瓶梅》上却是出奇的一致，那就是围绕西门庆和潘金莲的宫闱之事做文章，推出了“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等旅游项目。
而了解《金瓶梅》的人都知道，这是中国古代一本著名的“禁书”，因为内容不雅，普通读者一直无缘得见正本的《金瓶梅》。既然书为禁书，它所宣扬的文化也难免就有腐朽和不道德的一面，如果我们的旅游开发仅仅只关注西门庆和潘金莲的“隐私”，也就难免会有些“见不得人”的尴尬。其实这都只是对《金瓶梅》粗浅的认识，真正研读过《金瓶梅》的是知道的，《金瓶梅》共计80万字，描写到西门庆私人生活的才两万多字而已，其实书中更多描写了当时的商业文化、建筑文化、饮食文化、园林文化、养生文化，《金瓶梅》堪称一幅16世纪的社会风俗画卷。毫无疑问，要开发旅游又要避开历史的尴尬，那就应该把眼睛不仅仅盯在那两万字上，而更应该盯在那78万字上。
鲁迅早就说过，对待传统文化要汲取精华、抛弃糟粕。随着历史的进步和人们思想观念的进一步开放，对待历史我们既不用讳莫如深但也不能对不道德的东西大肆宣扬。《金瓶梅》文化可以利用，但就看你如何利用，这是当地政府部门和旅游开发者必须要考虑的事情。
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