评论：由叶挺将军痛说自己“可耻”想到的

　　学习胡锦涛同志关于“八荣八耻”的论述，使笔者联想起多年前到皖南云岭参观新四军军部时，听讲解员讲述的一段往事：叶挺将军出任新四军军长后，新调来的警卫人员弄不清他是不是参加过南昌起义的那个叶挺。一次，他们在乘车随军长外出的路上，鼓足勇气问道：“首长，北伐战争、南昌起义时有个叶挺，他就是你吗？ “是我”。 “首长，那为什么南昌起义之后就没有再听说你了呢？”没想到警卫人员这么一问，平素威严、爽直的叶挺脸刷地沉了下来，过了好一会才痛苦地说：“这是小资产阶级动摇性作怪，可耻！”

　　对于这段历史叶挺将军从不忌讳让旁人知道。抗日战争暴发后，在延安祝贺叶挺将军被任命为新四军军长的大会上，他就讲：“过去我脱离革命的那一段历史，就好比爬山，朱总司令等同志不畏艰险，坚持爬到了山顶上，而我爬到半山又折了回来，想想真是可耻啊！”

　　一个堂堂的军长能够在警卫人员面前，在大庭广众之中，直言不讳地痛说自己“可耻”实在是难能可贵。常言道：知耻近乎勇。叶挺将军的伟大之处，就在于他知耻不回避、不遮盖、不气馁，这也是他能够成为北伐名将的坚实思想基础，至今回想起来依然使人束然起敬，难以忘却。

　　知耻、羞耻，是国家、民族精神的重要体现，也是一个坚定的革命者必须具备的高风亮节。马克思曾经指出：“如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去”。中华民族曾经蒙受百年耻辱，并为此进行了百折不挠的抗争，对这一真理的感受尤为深刻。对国家、对民族如此，对个人也是如此。鲁迅能够成为“空前的民族英雄”，正在于他为“灵魂中有毒气和鬼气而感到羞耻”，“月月时时向自己宣战”。孔繁森能够成为党员领导干部的楷模，也正是有了“阿里的贫穷，就是我们的耻辱”的意识，才为藏族同胞的富裕呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。所有这些，都是值得我们永远学习和牢记取的。

　　与叶挺、鲁迅、孔繁森的浩然正气相比，如今的一些党员干部可就相形见绌了。去年，全党开展先进性教育活动时，很多党员干部说起成绩滔滔不绝，而说起错误却总是“学习不够、干劲不足、创新意识不强”那么几条。试想，党的三代集体领导都相继提出要“学习、学习、再学习”，又有哪个党员能说自己的学习是“够”了呢？至于查找自己的错误就那么难了，何况是让你亮耻呢？坦白地说，在当前腐败盛行的环境里，又有哪个党员干部，尤其是党员领导干部能理直气壮地说自己没有参加过公费吃请、没有收受过红饱贿赂、没有搞过任人唯亲……，都是那么“一贯正确”？那么“一一尘不染”？那么“完美无缺”？腐败问题往往是不出不知道，一出吓一跳，知人、知面、不知为啊！

　　改革开放、市场经济是一把双刃剑，一方面刺激、推动着经济建设、社会事业的飞速发展，另一方面也使得受拜金主义、享乐主义、极端个人主义在我们党员队伍里蔓延、滋长。其中危害最大的是在光荣与耻辱的问题上，被搞的是非颠倒，黑白混淆。如，你说要深入开展反腐败斗争，他说“腐败人人有，谁有都不丑”；你说党员干部要廉洁自律，他说“常在河边走，哪能不湿鞋”；你说领导干部要保持晚节，他说“有权不用，过期作废”，等等。观念上的不清，导致行为上的不轨，因此而贪赃枉法党员领导干部为数少数。譬如：因收取巨额贿赂“落马”于宁波大剧院的原宁波市委副书记徐福宁在一份反思笔记中写道：自己犯罪的原因是“见事不见人、见人不见己、见己不见拙”。多年来，他看到的只是“一个充满光环的自己，而对自己的缺点、弱点、毛病则从没有很少认真思考过。”正是这个“恬不知耻”的原因，使得他由小到大，一步一步地走上了犯罪的道路。

　　孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”。关键在于自己知不知道身上有耻，知道了敢不敢亮耻，亮出来愿不愿改耻。胡锦涛同志把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，既继承了民族的优良传统，又倾注着鲜明的时代精神，体现了马克思主义伦理观的基本精神，是我们辨别荣辱的科学尺度。我们要抓住机遇，加强对社会主义荣辱观的学习，做一个知荣辱、明是非的清醒革命者。这对于共产党人来说，失去的将是身上的尘土和污垢，换来的则是肌体的清洁和健美。