红网评论：世界杯——伪球迷时代的精神狂欢

　　北京时间7月10日凌晨五时许，一场华美妖艳而蚀骨消魂的闭幕式之后，一场真正的王者之战之后，世界杯曲终人散。

　　一个月的世界杯，四年一度的巅峰对决，注定成为举世球迷的节日，也更成就中国人的平民狂欢。在中国最近二十年的平民狂欢史中，除了超女，恐怕再没有什么比这届杯赛更带着草根狂欢的特质了。从6月9号开始，“俺们全国都是球迷”。真迷也好，伪迷也好，

　　世界杯，大事件。几乎所有的都市类媒体都纷纷推出了世界杯《号外》或特刊，这些报纸的老总们大都具备了一掷千金的豪迈与笃定心理；那些一惯吟花弄月、靠下半身写作的人们，都纷纷摇身成为报纸世界杯专栏的当红写手，球评评球成为一时之显学；网络上关于世界杯的报道几欲遮天蔽日。点开任何一个博客，哪怕是最古板的博主，一不小心迸出的也仍是世界杯三个字；电视上由于传播权的原因，只在少数的几个台风生水起，声嘶力竭到黄健翔的地步，反衬得其它的频道一副没精打采的样子来。

　　这真是一个奇怪的现象！即便是在有球队参加杯赛的国家，他们的新闻媒体也没有像我们这样地疯狂与投入。就在世界杯小组赛结束的次日，一条新闻更是匪夷所思：经全球媒体曝光的世界杯期间球迷死亡人数已经飙升至43人，而人数最多的国家居然是没有球队参赛的中国，已经达到了9名。这个消息一下子把人拽到去年一度一纸风行于中国大陆的书来——《娱乐至死》。波兹曼在书中急切而有力的喝问如在耳边：难道我们要把自己娱乐至死吗？仿佛一下子变得现实而严重。但其实不是这样的。

　　是的，世界杯之于中国观众，与其说是观赏雄性力量与技术结合的完美与缺陷，倒不如说是通过世界杯去接近于一种绝少功利，亦杜绝了政治、权力等等庄重因子的娱乐精神。“在这里，一切公共话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业等等都心甘情愿地成为娱乐的附庸。（波兹曼语）”有这么严重吗？我总是不以为然。因为我得说的是，娱乐无罪。不论是被娱乐了的世界杯，还是世界杯的娱乐，也许在它呈现方式上已经构成了一种事实的传播暴力，在一个约定俗成或公序良俗的世界里具有了不可思议的颠覆之力，但世界杯的确因之成为一个出口，位于东方大国的芸芸众生因为这个出口所代表的各种意象而获得了高度释放。

　　皮球是一个中空的设计。如果往里面加塞太多的东西，皮球就太过沉重了。人也一样是可以活得空灵的，轻松的，但却少不了娱乐与释放。那些一直心有块垒、无法释怀的人们已经结成为一个大得吓人的精神病群体了。因此对于世界杯在中国的受关注程度，真实原因不如说在于，东方民族一惯因循传承的过于凝重的文化意象，使得他的子民在接近于纯粹的娱乐之时，其所暴发的热情也就惊人地强烈与炽热。也正从这个意义上说，本届世界杯之于中国，不是球迷时代，更像伪球迷时代。事实是，非球迷之伪，而在于痴狂足球必然成为这样一个时代命定的精神假象。

　　每一种精神都渴望狂欢，每一种沉重都渴望释放。然而中国人是没有自己的狂欢节的。在中国的社会沿革中，曾经出现的带有高度狂欢精神的节日，是一些地方农村社会的庙会。在庙会中，维护传统社会秩序的等级制度被极大地冲淡了，非理性成为主导，下层民众，甚至平时饱受禁忌的妇女也不再限制地参加庙会及娱神演出。庙会期间使用的各种服装、道具等象征物品，也无不表达着对传统社会秩序的强烈颠覆性和破坏性。但据学者考查的结果，这一庙会精神到今天已经彻底地功利化了。但是，尽管诸神隐退，图腾远去，国人对于狂欢精神的渴求依然存在，尤其是置身于当下竞争与生存压力的多重负荷之下，一次忘情的狂欢是多么弥足珍贵。潇湘晨报评论员 杨耕身