今年的世界杯上，老将齐达内带领法国队淘汰西班牙、巴西、葡萄牙诸强，一路杀进决赛，尽显风流本色。而齐氏最后一刻的表现，更是一种血气方刚的告别———管他第一第二！我是一个人，一个有故乡有家有信仰有自我身份的人，且不说人生与Harkis所指的阿尔及利亚裔法国人地位相联系的屈辱经历，也不说意大利人马基雅弗里式的为达目的可以不择手段的本性和阴谋诡计，只知“士可杀不可辱”。
今日理论家正研究的重大文化课题，便是称为“记忆和因果性”。我们出乎意外、百思不得其解的突兀行为和事件，其实往往出于层层累积的个人和族民的记忆。反种族主义不但是本届世界杯的重要宗旨，也是足球发展的源泉。原殖民地国家的球员与原宗主国联赛也有着种种联系，世界杯恰恰因其独特的“世界”之“杯”，民族文化宗教和历史经历及记忆较别的体育活动更为内在和深远。
那么，世界的胜负格局和夺冠显赫能操纵一切，使人在自己的族裔身份、人生信仰和家庭亲人受辱时，还要恪守“小不忍则乱大谋”吗？在大罗输球直奔夜店、小小罗假摔已为地球人熟知、意大利丑闻黯然的足球背景中，一个身负被欺凌者的族民记忆而不唱法国国歌，恪守家庭人伦而拒绝绯闻的齐达内，面临着一个哈姆雷特式的问题，tobeornottobe？“我的命运我做主”！作为主体的人不能被物和物的设局所物化、所操控。难道还有比这更好的告别方式吗？
那么，难道齐氏在法国队有可能夺冠的时刻以一己荣辱，而置国家的荣耀而不顾，竟是对的？真是一个大问题，早在《圣经》的《约拿记》里，人们就已经提出了这样一个“好”和“对”的吊诡问题。在它背后，显现了一个更为本源的问题：究竟谁是这“好”和“对”的裁判？场上主裁可以判齐达内的对错好坏，但在这一瞬，意大利惯用的所谓“语言恐怖主义”的伎俩和道义的对错好坏，即使就足球比赛本身而言，有过相应规则的裁判吗？恐怕总有一天，国际足联会在“犯规”一栏里加上“话语踢球”一项。
但是，环视充满有意无意的“老鼠赛”（RatRace———刺激人去PK，末位淘汰，以渔翁得利的各种“选秀”、“选才”的社会生活竞赛化）的世界，有多少人为一个“第一名”而你死我活、丑恶毕露？又怎样违背设计者初衷，布下龙种收获的是跳蚤———善于寻租苟营耍下三流伎俩、丑闻缠身的主，压倒有技术的兔子和兢兢业业的乌龟，总是黑马黑×独占天机。天有病，人知否？从世界杯到超级××，游戏规则的不平等，和对弱者及人类天性的扭曲，已日益为人们所看出。
不与卑劣者为伍，包含着不与卑劣者游戏的这一方面。角斗士不玩了，英雄要回家了，这是新世纪美国电影《角斗士》阐发的人类新母题。我们许多学者已看穿“学术排名”的游戏，不与抄袭者、取巧者同场比赛，不玩了，回归学问本真，自己心灵的存在，内圣外王，修身齐家，然后有治国平天下的那一天。齐天、齐物、齐－达－内，“第一流”绝对不会很远。
顾哓鸣 刘景 任大刚 徐德芳 单雪菱
