李恒瑞在《岭南学刊》二○○六年第三期撰文认为，科学发展观是当代中国共产党人关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体性看法和基本观点，是指导中国发展全局的世界观、价值观和方法论。科学发展观又是马克思主义发展观的当代新形态，它以马克思主义的立场、观点、方法为指导，抓住“发展”这一马克思主义的主题、中国特色社会主义的主题、当今时代的主题，从全人类的高度审视世界各国的发展理论和发展实践，思考中国和世界各国的发展理论和发展实践，思考中国和世界发展的全局，从世界观和价值观及其统一上，概
括凝炼中国共产党人半个多世纪以来关于中国发展认识的思想理论成果，解放思想、与时俱进，注入体现时代特点、符合中国需要的一系列新思想、新观点、新结论，以比较完整的理论形态提出了当代中国特色社会主义的新发展观。
构建和谐社会是一项系统工程
冯国瑞在《北京行政学院学报》二○○六年第三期撰文认为，社会主义社会是一个复杂的、动态的社会网络系统，而构建社会主义和谐社会则是一项特大的、复杂的、动态的社会系统工程。就这项社会系统工程的系统网络结构来看，它首先把社会主义现代化建设的经济建设、政治建设、文化建设发展为社会主义的经济建设、政治建设、文化建设与社会建设四位一体的整个社会主义和谐社会的建设。社会主义的经济建设即社会主义的物质文明建设，社会主义的政治建设即社会主义的政治文明建设，社会主义的文化建设即社会主义的精神文明建设，社会主义的社会建设包括社会关系、社会体制、社会管理等的建设。社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设彼此之间以及四个子系统的各个组成要素之间，都存在着错综复杂的辩证互动关系，形成一种复杂的、动态的社会网络系统。
全球交往是市场经济的产物
王来金在《首都师范大学学报》（社科版）二○○六年第三期撰文认为，全球交往是指当代人类社会生活跨越国家和民族界限，在全球范围内全方位沟通、联系、相互影响的互动过程。当代全球交往的形成建立在经济全球化基础上，而经济全球化的动力是市场经济，因此，在一定意义上说，全球交往也是市场经济的产物。马克思认为，世界市场和普遍交往是资本向全世界扩张的必然结果，是资本的无限增值和扩张本性的外在表现。从主观上看，全球交往根源于资本无限增值和扩张的本性，是资本超出民族国家界限向世界扩张的过程。从客观上看，全球交往则是生产力高度发达的结果。工业革命与科技革命所造就的新技术革命和社会化大生产即要求一个广阔的世界范围的活动空间，同时也为资本走向世界提供了可能与便利。交通通讯手段的现代化则彻底排除了制约世界市场的地理障碍，并把地方性、区域性的市场联合起来。
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