评论：争当上流人，请先搞清楚上流是什么

　　台湾《中国时报》今天发表政论家南方朔的文章说，人根据身份地位而分，有些人在上流，而像我辈小人物，当然只能算下流啰。

　　但在下流又如何？只要我们活得正派用功，一辈子不偷不抢不骗，我们还是可以挺着脊骨说：“我们是上流的下流人！”

　　可是今天的台湾却真是变了，而变得最多的即是大家都拼了命的“力争上流”，于是“上流社会”、“上流人士”、“贵妇”、“上流美”、“新富”、“新贵”、“上流品味”等都俨然成了最当令的口头禅。

　　文章说，一个大家都“力争上流”的社会，当然没什么不好，但得要看怎么去定义“上流”这两个字。如果有了身份即把头抬得后仰四十五度；如果有钱没事干就忙着搞礼券、买珠宝、比豪宅；如果上流即意谓着享有高高在上的种种超“法律”特权，这种上流不要也罢，因为充其量，这种人只不过是“下流的上流人”而已。

　　文章写道，由上流下流的问题，就必须提到美国最古老的上流社会读书会“周一文艺闲话”（Causeries du Lnndi）了。它在一八八○年由美国开国元勋之一的汉米兰顿（Alexander Hamilton.1758-1804）的孙女所创，活动至今未断，只整整一百二十六年。这个读书会全由上流社会出身的职业妇女组成，一方面要藉此让每个人开拓出不一样的人生，另一方面则是要藉此形成一个人际网络，对纽约的文化艺术做出贡献。

　　文章又说，而类似于“周一文艺闲话”这样的社团，其实并非例外。而这和十九世纪英美社会对上流所做的定义有着密切的关系。前宾夕凡尼亚大学教授巴泽尔（E.Digby Baltzell）在《新教当权派》一书里指出，古代西方的上流社会基本上有两种极端，一是法国大革命前的“旧政权”时代之“上流人”（ancienn`e nobless`e）。这些上流人讲究奢侈华丽、生活享受，以及乔张乔致，非常假仙。这种上流是社会的负担，因而让人痛恨。这也是法国大革命时，会杀这种人的原因。

　　而英国的上流社会则不然，它强调身份愈高，责任和榜样性也就愈大，于是遂有了“上流责任”（nobless`e oblige）这样的概念与价值，后来被简称为“上流性”（Nobility）。它的意思是指，要做上流人，就必须在勇气、道德、能力、文化等方面证明自己的上流性，英美上流社会的子弟会去抢着念圣赫斯军校和西点军校，军校位阶高过大学；战争时会走上第一线，没战死就是未来的栋梁，没有我们这里的“别人的子孙死不完”这一套。上流人讲究荣誉与道德，讲究要当普通人榜样。上流妇女会聚在一起读书，而不是搞成一堆三姑六婆，也就不足讶异了。因而他们才敢说：“美国是我们的！”

　　文章总结说，因此，当今社会大家都在“力争上流”，先要搞清楚上流是什么。名牌、豪宅、官衔、特权绝非上流。上流人讲究的不是从社会得到多少，而要问为社会付出多少。否则所谓上流人只不过是口喊爱台湾的高级蛀虫而已！

　　（责任编辑：方言）