于景宁
不久前，某杂志发表了一篇题为《〈董存瑞〉：“真实”创造的典型》的访问记，作者在记叙了一位电影导演谈电影《董存瑞》的创作过程时写道：“在事实中，没有谁亲眼看见他托起炸药包的情景，这完全是事后根据一些蛛丝马迹推测出来的。战斗结束后，从地下挖出了董存瑞媳妇为他做的袜底来，于是军事专家就认为董存瑞极有可能是举着炸药包炸桥的。”此言一出，当年亲眼目睹董存瑞舍身炸碉堡的老兵们个个十分气愤，认为该导演的此番话是完全违背历史事实和极不负责任的。（2006-07-1210：11：31来源：解放军报）
多年来，董存瑞已经成为国人心目上永不磨灭的红色偶像，可是为什么现时的一些影视的主创人员偏偏要给其穿上一件灰色的外衣呢？为什么一定要使这个光彩照人的形象变得灰暗起来才觉得算是完成了一件艺术杰作了呢？笔者以为，此中虽有诸多的原因，但其主要原因是主创人员在重拍红色经典时，目的和动机不在于再现历史的真实、重塑历史人物的英雄形象，而是利用红色偶像在国人中的广泛影响以及巨大的收视空间，来追求巨额的票房价值。在这种利益驱动之下，主创人员在改编中不是让作品中的艺术形象去感动观众，而是刻意让笔下的人物去随俗、媚俗，甚至为了迎合时下一些观众低俗的欣赏口味，不惜违背历史事实，把一些虚构的、有损人物光辉形象的情节强加在人物身上，以便打造出一部将来能为制片人卖出一个“好价钱”的影视剧。
其二是负责改编的主创人员在创作方法上背离了二度创作要“忠实于原作”的原则，背离了艺术真实不能违背历史真实的原则，在创作心态上热中于“标新立异”，由此，把“戏说”当成了“创新”，把“杜撰”当成了“创作”，似乎编造得越离奇、越与“老经典”不同，越能显出主创人员的独树一帜、与众不同。如此为之的结果就是把好端端的一些红色经典改得面目全非，把一些在人们的记忆中已经定型的英雄形象颠覆得灰头土脸。于是董存瑞不再举炸药包了，杨子荣也变得一身匪气加流气了，在拟拍摄的电视剧中雷锋也要开始大谈恋爱了。红色偶像在灰色外衣的遮掩下开始失去了历史上的光辉。
总之，一些红色偶像之所以被歪曲、被丑化、被诋毁、之所以硬被穿上了灰色的外衣，除其他因素之外，其根本的原因是影视剧投资方逐利的结果，但是其之所以能够畅通无阻、一路绿灯，就不能不让我们反思一下我们当前对此类题材的影视剧的管理和审查是否健全和到位了。
对红色偶像的歪曲，玷污了英雄人物的形象，亵渎了英雄用血写成的历史，伤害了烈士亲人以及对其无比崇敬的国人的感情，尤其是弱化了英雄人物在青少年中的榜样作用。为此，我们决不能再放纵一些人打着创作自由的旗号来贬损我们心目中的英雄了。好在《解放军报》已经开始义正词严地批评歪曲董存瑞事迹的媒体了，并严肃地指出：中华民族不可辱。而据《青年时报》报：“杨子荣的养子杨克武也向《林海雪原》的制片方发出了律师函，要求该剧的制作公司向杨子荣家乡人民赔礼道歉，并向其亲属赔偿精神损失费，否则，将以“侵犯杨子荣名誉权”为由起诉电视剧《林海雪原》。”维护烈士生前的声誉，尊重英雄的红色历史，珍惜我们民族的宝贵精神财富，是我们每一个活着的人的共同责任。
