本报记者 李宏伟
现象最近，山东有两家“金瓶梅”景区正在修建或正计划修建:一家是聊城市阳谷县的“金瓶梅文化旅游区”;另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“金瓶梅文化街”已正式纳入规划，计划5年内修建完成。而此前的5月1日，安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的“金瓶梅”遗址公园正式开门营业，其建设的理由是有专家断定西门庆应是徽商的代表;南京某大酒店已推出“金瓶梅宴”，宴会上有“潘金莲”们为食客端上一道道美味，“西门庆”和“武大郎”也会同时出场为客人助兴。
点评西门庆和潘金莲是什么样的人，相信稍有点文化常识的人都知道，那么在各地兴起的“金瓶梅热”就颇有点令人担忧了。虽然这些地方都披上了“文化”的外衣，但其内容是什么呢？请看这段绘声绘色的描写:“……上午10点，仿宋代的紫石街上，一个身穿长衫、手摇折扇的公子哥儿摇摆着从远处走来，当他路过一座两层小楼时，‘啪嗒’一声，一根竹竿从天而降砸在身上，男子恼怒地仰起头，却看见一位美貌少妇正倚窗张望，男子顿时傻了……”这个似曾相识的场景可不是发生在影视剧里，而是在阳谷县狮子楼旅游城里，“西门庆初遇潘金莲”是旅游城里每日必演的特色节目。据说这位“潘金莲”是旅游城在全省范围内公开招聘来的，身份是“景区形象大使”。而为了调动游客的积极性，当地旅游部门还专门设计了“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”、“发配孟州”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
我真有些佩服这些策划者，把小说又还原回了生活。只是他们还原给人们的不是精华，而是糟粕。当然，我也相信，当地的做法是为了发展经济，但发展经济就一定要以降低道德判断为代价吗？就可以让一些早已为人们所唾弃的人物形象再登现实生活舞台吗？再说了，发展经济有各种各样的方式和途径，为什么不能做些实实在在的、能够推动当地经济发展的实事，非要弄个子虚乌有的西门庆和潘金莲来招摇呢？就算要“文化搭台，经济唱戏”，在中国几千年的历史上，也出过无数的文化名人，恐怕随便找一个，都远远强过西门庆、潘金莲。如此看来，各地争建“金瓶梅景区”的做法就值得商榷了。
历史文化遗产我们当然应该继承，但应该遵循取其精华、去其糟粕这一原则，不应不加选择地继承。拿《金瓶梅》做文章，只是为了迎合一些人的低俗趣味，即使是披了文化的外衣，也难掩其腐朽的内容。这种做法，且不说与中央倡导的“以优秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人”的要求背道而驰，也丧失了最基本的道德荣耻准则。
