我们还有多少遗产可以拿来卖？

　　翠屏居终于不卖了。原拟9月整体迁移到瑞典的这座具有200年历史的古民居，经过一个月来的激烈争论，日前，安徽石台县文化部门组织专家突击鉴定，确认其为具有文物保护价值的皖南古民居，有了新的说法：“不允许单位、集体、私人买卖”。

　　然而，保留下来的翠屏居，还让人牵肠挂肚。不仅担心它“不卖”了后，是否能得到保护，更让人在这起风波中，看到了另一些不安的现象——祖宗遗产正在成为商业卖点。

　　请看风波前后的一些事实：缘起——安徽茶商投瑞典商人之好，欲购皖南民居送礼，在斯德哥尔摩开茶楼；过程——由于翠屏居暂不属文物保护单位，当地政府对茶商的做法既不支持也不反对，还希望获得与哥德堡市长期贸易的机遇；舆论——即使已明确“买卖违法”，但依然有很多人在抱憾：既然国内无力保护，为何不让有能力保护的国家和地区来“善待”？

　　显然，翠屏居的“物质性”正在为地方政府、企业乃至个人最大化开发，而作为历史文物所最重要的“精神性”价值，反倒被国人疏忽，以至于，连守护自家老祖宗遗产的责任，都必须寄望于让外国人帮助实现。

　　而类似的说法与行为，我们并不鲜见。这难道仅仅只是历史遗产的无奈和悲哀吗？

　　去大英博物馆里看看那些被“保护”很好、门类齐全的中国瑰宝吧。每一位中国人身临其境，都会既感骄傲——为我们国家曾经拥有如此珍贵的文物，又感羞耻——一个连老祖宗留下的遗产都无法保护好的国家，是一段永远抹不去的屈辱烙印。

　　去美国波士顿看看几年前被搬迁过去的另一处皖南民古居“荫馀堂”吧。如果500年后，我们只有到美国才能找寻到徽州古民居，追回一段失忆的历史，又何以上对祖宗下对子孙？

　　一个国家，一个民族，对文物保护持何种力度，展示了一个国家的精气魂。我国的民间文化遗产保护不力，固然有机构不够强大、经费不够充足等等的现实问题，但说到底，与这种“态度”有直接关系。

　　我们究竟还需要多少次遗产被卖、多少次外人提醒后，才能找寻到那条走向精神家园的通道呢？

　　——人民日报·华东时评