有一个人给你讲故事，故事中的人物非常愚蠢，逗得你哈哈大笑。但是故事讲完后，你仔细一回味，却发现自己其实就是这个故事中的主人公！这时你会有什么感受？
小时候听盲人摸象的故事，大概也觉得故事中的那些盲人真是可笑。直到现在我才明白，其实我们每个人都是盲人。对于世界这头“象”，我们所摸到的都是局部，但是我们却都这样自信，宣布大象就是一根柱子，或者是一把大扇子。
读一读各类媒体上的时事评论（简称“时评”），你会发现简直莫衷一是。比如香港高校到内地招生一事。有人说好，认为可以促进内地大学的竞争。有人说不好，担心会造成人才流失。有人说利大于弊，有人说弊大于利。有人说应该暂停，有人说应该力推。都是盲人摸象，却又都信心爆棚，自称真理在握。
这是个注意力经济时代，又称所谓的眼球经济时代，所以人人都语不惊人死不休。要做到这一点，有些人连自己摸到的那部分也不承认，干脆宣称大象像头驴！
哲学家哈耶克认为，文明的发展、社会的进步、社会秩序的形成和延续，都具有某种“自发性”，都是“累积性发展”的结果，都有着内在的理路和生命、没有任何人能洞察其中的全部奥秘，没有任何人能拥有社会所需要的全部知识。在整个社会所需要的知识面前，任何人都是无知的，最博学的人和最无知的人之间的差别都显得没有意义。这也就意味着，任何个人、任何群体，都没有资格为文明的发展制定一个明确的计划，为社会的进步设计一个严密的蓝图。换言之，任何个人、任何群体都不能随心所欲地改造社会。
说白了，这也就是个盲人摸象的问题。不过，只要人人都把自己摸到的部分真诚地表达出来，又能谦卑地认识到自己所摸到的只是“象”的局部，那么，经过反复综合、比较，总是能一点一点地扩大对“象”的认识的。而如果人人都昧着良心，你说象是驴、我说象是猪，只为吸引眼球，到市场里多捞点钱，那么我们就会比那群摸象的盲人更可笑，更可恨、可悲。
郑海啸
