直言
潮白
山东的阳谷县与临清市在争“西门庆”这个“文化”品牌。前者以《水浒传》为依据，建起了“金瓶梅”文化区；后者以《金瓶梅》为依据，打出了“《金瓶梅》故乡”的旗
号，并且请北京大学教授出招，自我定位为以《金瓶梅》休闲文化旅游体验为特色。总之，以淫荡化身而闻名的西门庆，成了双方争抢的香饽饽。
一般来说，对历史文化的要素之争是比较正常的现象，谁不想借助前贤或者本地发生过的著名事件提升自己？甚至没把旅游当作产业的古人已经如此。就说三国时发生了赤壁之战的赤壁吧，苏东坡当年到了黄州，大笔一挥，就认定此赤壁即彼赤壁，惹得别的地方很不高兴。宋朝的野史记载:“今江汉间言赤壁者五。”就是说，有5个地方认为自己那里才是正宗。今天讲文化产业了，就更不得了，沿长江一带称自己是当年赤壁战地的，已发展到了9个。除此之外，还有大量的争抢目标，以笔者所见，有诸葛亮出山前的躬耕之地到底是襄阳还是南阳之争；有南京与钟祥的“莫愁湖”之争；有当阳与荆门的“长坂坡”之争；有江陵与宜城的“楚国郢都”之争；有秭归与江陵的“屈原故里”之争；甚至还有原本避之唯恐不及的“夜郎国”，湖南也在和贵州争，只不知目前论战的结果如何。
争那些青史留名或者没有褒贬之分的，也就罢了。问题是，明摆着属于“遗臭”的货色，因为所谓“名气”，人们也在不遗余力地争，且各自请来专家学者助阵，就是不能不使人忧虑的一种现象了。就《金瓶梅》的招牌来说，所谓的“文化区”也好，“故里”也好，提供给游人的都是些什么货色呢？“西门庆初次幽会潘金莲的蜡像惟妙惟肖”、“西门庆7个妻妾画像”；开发“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟，“钱多演主角，钱少跑龙套”，交纳一定的钱，就可以出演西门庆……够了！像许多饥不择食的景区一样，表面上进行的是所谓“文化”开发，皮袍下其实藏着个“小”；“西门庆”问题上的“小”，显然是“急于发展旅游业而又无起色”。为了有“起色”，于是，管它是糟粕还是秕糠，管它是俗不可耐还是臭不可闻，“起色”既现，大功告成。以笔者的浅见，中国的“文化”旅游这样走下去，预示着离钻进死胡同已经为期不远了。
西门庆现在被争成了香饽饽，我们很难预测下一个是谁。照这样的态势，有一天轮到秦桧也没人感到意外。即使没有靡费公帑吧——临清计划在五年内还要投资5600万元建一座《金瓶梅》文化城，即使争抢双方弄了个“双赢”吧，即使西门庆最后能香出国界吧，香的固然香了，又有什么东西变得臭了呢？！
