我们还有多少遗产可以拿来卖

　　华东

　　翠屏居终于不卖了。

　　原拟9月整体迁移到瑞典的这座具有200年历史的古民居，经过一个月来的激烈争论，日前，安徽石台县文化部门组织专家突击鉴定，确认其为具有文物保护价值的皖南古民居

　　然而，保留下来的翠屏居，还让人牵肠挂肚。不仅担心它“不卖”了以后，是否能得到保护，更让人在这起风波中，看到了另一些不安的现象———祖宗遗产正在成为商业卖点。

　　请看风波前后的一些事实：安徽茶商投瑞典商人所好，欲购皖南民居送礼，在斯德哥尔摩开茶楼，打开产品销售的新渠道。由于翠屏居暂不属于任何一级文物保护单位，当地政府对茶商的做法既不支持也不反对，还希望因此获得与哥德堡市长期贸易的机遇。当明确宣布“买卖违法”之后，依然有很多人在抱憾：既然国内无力保护，与其让它腐了朽了烂了拆了，为何不让有能力保护的国家和地区来“善待”？

　　显然，翠屏居的“物质性”正在为许多地方政府、企业乃至个人看中，而作为一个历史文物其最重要的“精神性”价值，反倒被国人疏忽，以至于，连守护自家老祖宗遗产的责任，都必须寄望于让外国人帮助实现。类似的说法与行为，我们并不鲜见。

　　这几年，“申遗”仿佛让很多地方找到了借水行船的发财思路，许多“遗产”纷纷出笼，光一个“梁祝故里”就冒出十余个之多，“端午祭”也成了不少城市提高知名度、争夺眼球经济的“仪式”。而遗产里所包裹着的民族根基与文化传承，反倒成了一个可有可无的空壳。

　　去大英博物馆里看看那些被“保护”得很好、门类齐全的中国瑰宝吧。每一位中国人身临其境，都会既感骄傲———为我们国家曾经拥有如此珍贵的文物，又感羞耻———一个连老祖宗留下的遗产都无法保护好的国家，是一个永远也抹不去的屈辱烙印。

　　一个国家，一个民族，对祖宗遗产持何种态度，对文物保护持何种力度，既是国家实力的体现，也展示了一个国家的精气魂。我国的民间文化遗产保护不力，固然有机构不够强大、经费不够充足等等的现实问题，但说到底，与这种“态度”有直接关系。我们究竟还需要多少次遗产被卖、多少次外人提醒后，才能找寻到那条走向精神家园的通道呢？

　　(生活报)