评论：胡戈签约猫扑,英雄相惜还是臭味相投?

　　胡戈签约猫扑了，这是意料之内、情理之中的事情，一个是被千万双手捧红的网络红人，一个是网络恶搞文化的发源地。说英雄相惜也好，说“臭味相投”也好，总之，胡戈和猫扑之间的签约，完全是一拍即合、天作良缘。两者走不到一起去，上帝、佛组、观音菩萨、天上所有的神仙都不会答应。古有刘备三顾茅庐请来了神机妙算的诸葛亮，今有才华横溢的胡戈投诚财大气粗的陈一舟，证实了一个亘古不变的真理：无论精英还是草根，只要是真英雄，总会有人对之青眼有加。

　　网络恶搞无法追溯渊源，它甚至跳离了萌芽阶段，直接进入了遍地开花的繁盛时期。因为群众基础过于广泛，参与创作的人群过于庞大，乃至许多流传甚广的恶搞网文、图像，至今都找不到自己的“生父”。许多经典作品本身就是经过了无数人的添油加醋、集体创作出来的。没有人去追究版权，每个人都可以肆意修改，网络恶搞最大程度地体现了伟人所说的那句话：“劳动人民的智慧是无穷的。”在严肃的现实生活中不能娱乐，在相对宽松的网络环境中得不到足够的娱乐，网民只好选择自娱自乐。有人将这种娱乐行为称为“大拨哄”，翻译成书面语言就是“网络群众运动”，可见其基础有多么广泛。

　　多年以后回顾短暂的网络群众运动史，胡戈当是一个标志性的山头人物，一部《馒头》如猎猎大旗般招展飘扬，上面绣着一个大大的“胡”字。《馒头》融合了几年来网络恶搞手法之精粹，沾染了无数恶搞先驱的血汗，但这些都无法否定，这是一部带有浓重胡戈烙印的“作品”。《馒头》之后胡戈又做了一部看上去似乎更对得起“作品”这两个字的《鸟笼山剿匪记》，新作品出来后褒贬不一。如同许多一炮走红的作家之后再无高质量的作品一样，胡戈灵光一现后花费颇多的新作并没有从网民那里拿到高分。这说明，网民对恶搞是有着自己的评判标准的，他们更喜欢浑然天成的东西，任何带有后天加工雕刻色彩的行为，其精彩程度都会大打折扣。看了《鸟笼山剿匪记》之后，我的第一感觉是，胡戈应该转型了，M V、小成本电影，都有足够的条件可以尝试一下。至于恶搞，还是让位于网上人头攒动的后来者吧。

　　猫扑是个让人百味杂陈的网站，有着顽强的生命力和令人惊讶的发展后劲儿，在许多看上去品位不错、前途无限的网站都卯吃寅粮、焦头烂额的时候，这个曾被业内人士讽刺得一无是处的网站，却因为聚集了大批的年轻人，而一次次获得了来自美国的风投。它与天涯论坛一道儿成为了国内最八卦、最具娱乐性的网站，报纸花边上的新闻出处有大量就来自这两个网站。现在谈到网络文化，人们首先想到的不是文明办网、文明上

　　网，首当其冲的竟然是以天涯、猫扑为代表的网站。恶搞成为网络文化的代名词，这的确令人哭笑不得。陈凯歌说胡戈的《馒头》突破了道德底线，这在当时被舆论认为陈导过于上纲上线了。现在冷静地想这个问题，网络道德有底线吗？如果有的话，它的底线在哪里？娱乐精神是大家都应该具备的，但娱乐精神绝不是万金油，抹到哪里便万事大吉、天下太平。

　　网络恶搞一直顶着“多数人的暴力”的嫌疑，这也使得恶搞者在一片叫好声中，承受着巨大的心理压力。如果仅凭借欢呼和掌声去进行“创作”，恶搞者难免会在“创作”过程中失去理性判断，一味迎合的结果是，不仅白白耗费了自己的才华，同时也会很快被喜欢新鲜的粉丝们抛弃。当然，恶搞在某种程度上，也有着针砭时弊的社会意义，但这只能成为恶搞者批判的利器，而不能成为获取名利的捷径。在娱乐恶俗化的今天，如何理解娱乐精神，仁者见仁、智者见智。但现在大家都反对把娱乐和道德联系在一起，导致了娱乐与道德两个概念的混淆，长此下去，没有道德的娱乐将使“娱乐”这个词变得污浊不堪。作为恶搞的领军人物和主要阵地，胡戈和猫扑的强强联合，也许真的要认真考虑一下给自己设立一个底线，然后再去考虑下一个恶搞对象。