寻求以人为本的文明元素

　　◆宏达

　　享有国际声誉的历史学家许倬云，自非国内名气渐响的易中天所能比。同样说古叙史深入浅出，许倬云已是学贯中西，识跨不同学科的真正大师。值耗时三载的《万古江河》

　　问：大陆教育界、学术界这几年比较关注的是所谓“价值失范”问题，如今在全球化的影响下，许多旧有价值观都在解构。您怎么看？

　　答：这并非大陆特有问题，而是全球共同经历的现象。这也是新兴人类历史阶段的开始。譬如全球化让区域性合作组织开始出现，像欧盟，各国没有人独占而是协商，各让出一些主权，让给一些团体。又譬如：近来基因研究，婴儿一出生，只要一抽血，一验基因，除非发生意外，电脑就可以预知何时死亡，为何死亡，简直比算命还准。生命如此，甚至让神的旨意变得受到怀疑。

　　可安心的是，这不是历史上唯一礼崩乐坏的时代，因为孔子也曾说当时礼乐崩坏，佛陀、苏格拉底都是从礼乐崩坏中创建新文明。

　　问：大陆一些知识分子提倡回归儒教，甚至有人倡导读经，您认为如何？

　　答：礼崩乐坏之时，不能回头看，就像不能拿十年前的上海地图在上海找路。只是新地图必需建立在旧地图上。就像孔子是从周礼封建礼教中改革，之后又经过王阳明的改革。在全球化的时代，要重建人类新价值必须先比较不同的文明遗产，中国必须从检视自己的历史遗产做起。以人为本应该仍是未来文明的价值，中国儒家到道家文明，应该都有很多用处。

　　我们知道，解几何题得先找到定点，再来分析点线面；在这个困惑迷茫的时代，不能找祖宗帮忙，必须找自己帮忙。肯定自己的存在，就能肯定万物的存在，整个社会要建立核心价值，第一就是先肯定自己，才能照鉴他人。也唯有从这个角度，整个人类才能活在一个一致的文明，而非亨廷顿所说充满冲突的世界。

　　问：很多有识之士认为，现今人文领域学者被边缘化，也看不到解决方法，感觉非常悲观。

　　答：近年来科技挂帅，数理、生化领域都大幅扩张，相较之下人文领域人口变少，但一个社会不能只有工具性文化，还要有价值性文化，不能只有知识、生产、市场，还要关怀自己与社会问题；就好像不能只想住豪宅，忙碌一辈子，却不知为何而忙、去向何方，变成享有自动化、资讯化生活的原始人。各国都有人文研究减少的问题，因为在学术界，人文学者有一致命伤，就是“无法排名”，数理、生化乃至经济方面的学者，经常会问“这样的研究成果，在全世界排名如何”？却无法了解人文比较主观，没有客观尺度，硬要排名的话，就好像拿苹果和香蕉比一样。

　　许倬云