多一些新观念有何不可

　　直言

　　迅之

　　一位年仅22岁的花季少女，为抵抗性侵犯惨死在歹徒刀下。此事一经披露，引起了人们的义愤和广泛同情。同时，也有不少嘲笑声，认为其观念传统。一时间，帖文无数，矛

　　陈岚此言一出，轩然大波顿起。在国人的传统理念里，女子的贞洁是高于一切的，一旦受损，旁人的有色眼镜就常常如影随形。然而，当时针划到21世纪的时候，可怕的不再是女子受损的贞洁，而是依然占据绝对强势地位的贞洁至上观。强势就强势罢，只要有弱势生存的空间，却也无妨。可惜的是，这强势是“吃人”的强势，来自于传统贞洁观的压力使许多受过身体伤害的女子再次受到来自于社会歧视的更大伤害。当年新文化运动时期，鲁迅先生曾撰文痛骂“吃人的礼教”，可如今，纵然社会观念日渐多元，但某些“礼教”不依然在顽强地“吃人”么？

　　是生命还是贞洁更重要，本不是一个需要回答的现代常识命题。但常识之所以需要普及，就是因为在许多人心里，它非但不是常识，更是“妖言”；甚至有些人明明知道常识，但出于占据道德话语优势的考虑，而有选择地遗忘。在面临死亡威胁时，保护自我的生命当然是优先的，凭什么男子要以生命为重，而女子就要殒亡呢？

　　遭遇到舆论压力的不只陈岚一个，著名社会学家李银河更是时常处于风口浪尖之上。近日，李银河来到南京新街口国际影城作了一个“关于爱情”的讲座。在讲座之后的交流过程中，李银河对于“多边恋”、“一夜情”、“乱伦”等敏感问题所持的态度，十分前卫，对传统伦理价值观近乎全盘颠覆，以至于当场有老爷爷和老太太怒不可遏，站起来激情驳斥，又对其他听众淳淳教导要“好好把握爱情”。现场气氛一度十分尴尬。

　　我也不同意李银河的观点，但我却对她坚持不懈地解构传统伦理观表示激赏，更不消说对陈岚观点的认同了。社会本来便应是多元的，思想更加需要各个层面以及各个立场的阐述。动不动就用带有专断和暴力式的语言来对付看起来和所谓主流相异的表述，或许逞了一时之快，却会逐渐掩盖掉现代文明的光辉，渐行渐远。让一些新观点找到发言的平台，有何不可呢？历史上，今日之新变成明日之旧的观点可比比皆是。