评论：传承还是复古——私塾复出的背后

　　有报道说，在孟母堂学习，所费不菲，一个孩子一年的学费和生活费在3万元左右。这也决定了这些孩子都不是一般意义上的工薪家庭。

　　事实上，送孩子来学习的家长主要有两类，一类是商人，一类是大中小学的教师，又对孩子教育有些自己想法的人。按照主办者的说法，送孩子来读书的人都是读经教育理念的认同者。

　　今年5月，一位来自广东的家长和妻子专门带了6岁半的孩子到上海来学习，现在儿子刚刚回广东。对于儿子选择回老家上当地最好的实验小学，而不是像他所希望的那样留在这里继续学习，他充满了遗憾，甚至失落。他承认在这件事上，家里反对他的意见很大，都觉得放弃义务教育来读私塾是“冒险”。而另一些家长想得并没有这样深远。一位不愿意透露姓名的家长说，孩子原来在学校比较调皮。这里人少，更能因材施教。

　　孟母堂的举办人是30多岁的吕丽委，在福建做过14年小学英语教师。

　　对于私塾的性质，吕丽委否认了“教育机构”的说法，而是坚称：“这只是几个志同道合的朋友一起开展的家庭教育。外人要怎样叫，只能随他们去了！”她说每年的费用基本上都是学生家长平摊的，学费收入与学校开支基本相抵。

　　言谈间，吕丽委也证实，孟母堂并不是严格意义上的第一家全日制私塾。厦门、湖南等地也存在着类似的全日制私塾，至于上海私塾的曝光，实属意外。

　　有关孟母堂的报道见诸媒体后，引来不小的争论。教育主管部门给予了鲜明的表态：孟母堂不具备办学资格，这样的机构是违法的，情况查实后，他们将采取必要的措施。按照《中华人民共和国义务教育法》规定，适龄青少年要接受9年制义务教育，家长不把孩子按时送到指定教育机构受教育是违法的。教育主管部门对学校的课程标准、课程内容、课时安排等都有统一安排，所有学校都应遵守。

　　然而，不少家长对这样的私塾教育却表现出一定兴趣，尤其是让孩子利用业余时间学些中华文化的传统典籍，得到不少人的认同。

　　针对家长的种种想法，专家呼吁家长应当对体制外的教育风险有足够的认识。但是他们也认为，我们可以暂且对读经运动的是是非非不做评论，但必须重视这些心态折射出的社会心理。

　　读经运动首先兴盛于台湾，这反映出在急速的现代化过程中，人们需要通过寻根的方式，确认自我，确认民族的独特性。因此就有重新审视传统和重新认识民族文化传统的过程。我们的教育是否也应当顺应这种趋势，注重传统与现代的有机融合，帮助孩子们更好地认识自己，认识民族文化？

　　可以肯定，现代教育取代传统教育是一种历史发展的必然。现代教育的丰富性，广适性与科学性是传统教育无法相比的。但传统教育形式的再次出现，从另一个方面提醒人们对教育的探索，从来没有停止。

　　这样的探索在短时期内可能面是相当窄的，但也反映了一种趋势，即对教育理念、教育方法、教育形式可能都会有不同的认识，乃至不同的设计定位。说到底，“怎样做一个更好的人，通过什么样的手段来达到这一目的”，是所有教育都不能回避的问题，也是我们教育应当认真思考的问题。