评论：也叹“现代看客”的“时代进步”

　　沈阳市和平区罗士圈胜利桥下一男子40分钟无人救助，最终溺水身亡。蜂拥而至的数百看客将该桥由北向南走向的车道围堵了一个多小时，在该桥的4排车道中，围观者占据了整整3排车道。在120急救车将溺水者拉走后的5分钟内，看客们自动撤离，大桥迅速恢复通畅。(据2006年7月25日华商晨报)

　　“脖颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。”这是鲁迅

　　看客们的各种表现也是随着时代的进步而大有发展。现代看客的脸上已不再是冷漠、茫然和麻木，而是热情、欣喜和兴奋，他们精明、善辩、甚至还受过相当程度的文化教育。他们由上个世纪初的麻木不仁发展到现今的起哄唆使，仅仅做个无声的看客已满足不了他们的猎奇心理。为了使自己长时间伸长脖子的努力不白费，他们急切地盼望悲剧赶快发生，于是，群体起哄，想方设法地要看到“精彩一幕”。

　　对于大多数百姓而言，有戏可看，他们是不会错过的，否则在茶余饭后他们就少了一条重要的谈资。基于这样的大众心理，数百看客围堵大桥自是意料之中。“中国人么，总是当看客的。”这是鲁迅先生的无奈感叹。可是，时代进步了一个世纪，现代社会依然走不出“看客文化”的桎梏，这难道不是中国文明的最大悲哀么？

　　另一方面，看客们把见义勇为看成是“傻子举动”，把助人为乐看成是“多管闲事”，这样的人生哲学令人深觉可怕、心寒不已。就在2006年7月24日的竞报就有相关报道：老大爷见义勇为被歹徒溺死，围观众人无一人援助。一个七旬老汉能勇敢地站出来与歹徒搏斗，围观者中不乏年轻力壮的，却无人帮一帮这位热心的老人，而眼睁睁地看着他被害。这样的漠视已然让人激愤到无语。

　　社会公德没有任何法律的约束力。道德领域的行为也不能以法律来强行要求，但这不能成为我们猎奇却漠视的理由。社会公德的日益缺失，个人价值的日益凸显，难道这真的如水油般不可调和吗？相信还有人记得可敬的刘念友老师，他多年来忍受着别人的误解甚至指责，偷偷地依靠下井挖煤、周末修路等来资助困难学生上学。他不做看客，而是毅然承担了在法律与道德层面都不需要他承担的责任。他感动了中国，可是谁又愤怒了中国呢？

　　面对当代社会的群体良知泯灭与人性缺失，传统道德的光芒是否真的只能成为我们似“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”那样的深切怀念？在选择痛心与愤怒的同时，我们是否真的只能发出似“春去也，飞红万点愁如海”的哀叹？在全面市场化的经济时代，道德领域和经济领域是否真的只能“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”？

　　鲁迅先生的切肤哀叹至今犹在。国人能否拯救精神花园的凋零花朵，能否将个人行为衍化成群体行动，这将是一个迫在眉睫的时代命题。