道不远人，在学与用

　　读李瑞环同志著作的《学哲学，用哲学》时，真有一种“站在巨人肩膀上”的感觉。读这部书的过程就是活学马克思主义哲学的立场、观点、方法的过程，是愉悦的精神享受过程，感受多，收获多。在作者看来，哲学不是附庸风雅的摆饰，而是一门学问，是一件为人民所有、为人民所用、为人民所享的武器和工具，是为人民服务的马克思主义的立场、观点、方法。“道不远人”，在学与用。

　　要学好哲学就必须“真信”。现在往往有些人认为“哲学讲的原则和方法实际上做不到，学了也没用”，“学了哲学也会犯错误”，“学哲学不能带来经济效益，学不学也没有什么要紧”。在这个问题上，作者反复强调：“学习哲学意义重大”，“领导干部要把哲学作为一门基本课程”，“学习哲学，终身受益”，“哲学不管在什么领域，对什么工作，都有很重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围”。在总结自我成功之处时，他充满深情地说：“这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学。”并指出“关于哲学，还有一句老话，人们不常用，但我的体会非常重要，这就是学哲学首先要信哲学。我认为这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题”。对于马克思主义哲学，作者是一生在学习，一生在研读，一生在实践。他深切体会到哲学的威力：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向，给你思路，给你办法。”对于马克思主义哲学，只有信了才迷，只有迷了才钻，只有钻了才能懂，只有懂了才有用，只有用了，在学中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻。作者正是在这信、迷、钻、懂、用的过程中坚定了对马克思主义哲学的信仰，坚定了学好、用好的信心。

　　要学好哲学就必须“真学”。作者特别强调学哲学要学原理。他认为：“马克思主义哲学是一个完整的体系，我们通常把它分为唯物论、辩证法、认识论等等，主要是为了教学表达的方便，实际上它们互相是连为一体的，不能说某件事情的合理解决，只是应用了唯物论而不符合辩证法，或者只是用了辩证法而没了唯物论，应该是应用并符合全部的哲学。”因而，学哲学、用哲学，应该是学习应用它的原理，学习应用它的立场、观点、方法。例如，学基本观点，就要学唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点等等。简单地查找结论，机械地对号入座，这是教条主义的学习方法，不但无济于事，反而常常坏事。在学习方法上，他指出：“方法可以讲很多，但最根本的就是理论联系实际的方法”，“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，那实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。作者秉承理论与实际相结合这一马克思主义的传统，把哲学从书斋里解放出来，作为认识世界和改造世界的尖锐武器。例如，在政协主席岗位上，他把对立统一的规律与中国传统的“和为贵”思想结合起来，对内倡导和谐、宽容，对外宣传和平、发展。

　　要学好哲学就必须“真用”。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践性是马克思主义哲学的根本特征之一，运用哲学改造世界、变革现实是马克思主义哲学的本质和使命。学哲学，是武装头脑，明亮眼睛，分清事物主次，抓住主要矛盾。用哲学，是具体的分析问题，从纷繁复杂的事物和矛盾中，“分析矛盾，首先要对材料进行筛选，去粗取精，去伪存真，分分类，排排队，归归堆，论论辈；然后把材料掰开了、揉碎了，由此及彼，由表及里加工改造。”从而得出正确的判断和结论，制定科学的方针政策和策略。作者在哲学运用到实践，推动工作的同时，还从理论的高度对实践进行了概括。比如，关于领导者的责任就是把群众的积极性充分调动起来并合理发挥出去的概括，关于把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度的概括，关于横向重视协调、纵向注意渐进的概括，关于在人权问题上应当坚持的五个基本观点的概括，关于民族宗教问题的“两个十条”的概括，关于“平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人”的交往准则的概括等等。作者的这些思想，不仅是对具体问题的思考和论述，而且蕴涵着丰富的政治智慧、思想方法、处事准则和哲学道理。