苏州少年文学院 唐亮
作家冯骥才曾经写出过很多优秀的文学作品，例如《雕花烟斗》、《三寸金莲》等，然而这几年，
他的文学作品显得越来越少了，而更多地看到他活跃在文化保护的行列中，当然这个文化不仅仅是文物，它涵盖的范围十分广阔，涉及到建筑、手工艺、民俗、民间艺术、以及所有非物质文化遗产。尽管他担任的社会角色变了，然而他所体现出的价值，已经不是属
于个人的，而是涉及到中华民族文化血脉是否得以延续的问题。
他为什么会出现这么大的角色转换呢？最近我读了他的《思想者独行》，似乎找到了答案，这完全是基于他的文化责任感。
在目前市场经济大潮中，责任感这个词似乎已经被当今文化界所厌倦，文学作品不再起到“人生导向”作用，而只要能迎合大众的趣味，能够提高销量就属于成功；而大批文化人，无论是搞策划活动，还是构造某个项目，只要能吸引人们的眼球，赢得经济利润，就算达到了目的。表面看起来，这是社会的进步，因为由文化介入企业和商业，似乎提高了产品、商品或某个项目的层次，但实际上，文化价值一旦转化为“经济价值”后，真正的文化就消失了。城市改造，以失去城市建筑灵魂为代价，就成为了千篇一律的模式；开发旅游，以毁坏历史遗存为方向，就建造出了一个个伪历史景点，还谈什么文化价值。眼看着民间手艺一个个失传、民间艺术不断地发生变异、文化遗存物，比如古雕板，被贩卖而流失在外，照此下去用不了几年，中国文化经过“旧貌换新颜”后，再也找不到其“灿烂辉煌”的历史见证了，这是谁的责任？！
冯骥才认为：责任感是一种社会承担。在许多人逃避社会责任的时候，冯骥才担当起了这种责任，因此他走南闯北，寻找文化遗存、扶助民间手艺、呼吁文化保护，力图以自己的力量唤醒全民族的文化保护意识。他除了以自己的“思想”去引导人们，更在于以自己的“行动”去影响大众，无疑也取得了卓越的效果，然而对于几千年历史的中国文化，凭他个人的力量是远远不够的，只有全民都具有了文化意识、社会责任感，都加入到保护的行列中去时，那么中华文化才能真正得以延续下去，发展下去。
