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论“费厄泼赖”应该笃行


http://www.sina.com.cn 2006年08月10日08:22 法制日报

  国内似乎已经有了些年头没有欢度“五·一”国际劳动节的活动与气氛了。不过今年我们却在国外不期而遇地感受到了一次德国人欢度“五·一”节的气氛。5月1日这天,学校访欧代表团恰好驻足德国法兰克福。因是假日没有公务安排,所以代表团一行数人晨起信步来到法兰克福市中心的市政广场。离广场还有一段距离,我们就已经远远望到那里红旗招展,人群涌动,更有一面面彩幅和阵阵歌声音乐声。细看那些彩幅,或写“社会主义团结”、“全世界劳动者大团结”,或写“劳动、就业、保障”等等。有一处很大的戏台是德国铁路工

会搭设的,上面的横幅一下引起了我的注意,那是用英文写的一句口号:“公平竞争、公平劳动”。说起来,这个口号也没有什么太特别,但它立即使我想起了做学生时学习过的鲁迅的一篇文章,《论“费厄泼赖”应该缓行》,从而引发我许多联想。

  我最喜欢的当代文人是鲁迅和林语堂。我敬佩鲁迅的刚正、犀利和深刻,欣赏林语堂的率真、风雅和境界。论做事于公,鲁迅要高于林语堂;论做人于私,林语堂则要高于鲁迅,可以说两人各领风流。他们先为挚友,后为文仇,彼此之间有过不少现在看来也并非值得的恩怨和笔墨官司。原因何在?一直有不少的墨客写了不少的文章,但我认为主要原因只有一个,就是处世的态度和风格不同,他们一个是斗士,一个是绅士。天底下斗士和绅士能做朋友已属不易,岂能奢望其永远做朋友,所以合久必分当在情理之中,后人大可不必厚此薄彼。我想,最能表明他们之间处世态度差异的是发生在上个世纪20年代中期有关“费厄泼赖”(fairplay)的争论。开始是林语堂在《语丝》上发表了《插论语丝的文体———稳健、骂人、及费厄泼赖》,此后不到一个月,鲁迅就在其主持的《莽原》上发表了《论“费厄泼赖”应该缓行》的文章,尖锐地批评了以林语堂为代表的一些文人所主张的“费厄泼赖”精神。我记得,这篇文章还曾是我上中学时学过的一篇课文。80余年过去,回过头看看这场笔墨官司到底孰是孰非,我觉得不好下定论。不仅如此,我倒觉得社会发展到了今天,已经完全不同于鲁迅当年所处的时代,所以“费厄泼赖”似乎可行而且应该笃行呢?

  何谓“费厄泼赖”?对于大多数国人来说,这个汉译表达似乎怪怪的。说真的,我对这个汉译也不敢恭维。如果今天让我始作俑,我倒宁愿逆向翻成“非尔泼赖”,意为:不公平就是泼皮无赖。用大白话说:你小子,办事要公平!但林语堂英文那么好,国学也练达,自然不敢挑剔。再说,如果像我这样翻,实有不敬之嫌,可能惹恼不少搞政治的。因为政治在很大程度上都是“泼赖”(play),政治搞得好不好,有时就是“泼赖”得不好。至于“非尔”不“非尔”,则是次要的。其实,“fairplay”的英文原文是非常明了但又非常深刻的。“fair”大体就是三公,即:“公平”、“公正”和“公开”;“play”就是“竞赛”、“游戏”和“做事”,合起来就是公平公开公正地竞争和做事。这个词最早用于体育比赛或其他竞技性的活动,推而广之,渐渐又用于社会活动的各个方面,包括政治活动或党派斗争。西方的中产阶级,尤其是像英国的资产阶级绅士们,往往用这个表达宣示其行为方式的准则。那么,这里所谓的公平究竟是什么呢?其实很简单,就是根据规则、遵照程序展开竞争或者各种活动,这意味着,要相互尊重地处,要光明正大地争和做事,公平的全部内涵不过如此。近现代以来,无论人们对于社会生活模式采用了多少不同的抽象与描述,诸如社会契约、君主立宪、民主、共和、宪政等等,最终都不外是要表达这样一种思想,即我们这么多人生存在一起,而且也只有在一起生存时才能生存,所以要有秩序,秩序意味着必须要有规则,规则就是公正。而规则能否如人们设计的那样实现,要依赖是否有相应的程序。程序是一种规矩,没有规矩,不成方圆,再好的规则没有程序也不行。

  最后,既有的规则公正不公正要让本是规则制定者的人们说,如此,程序或过程就要公开透明,这样才可能使人们获得一个整体的判断,即规则是否公正,公正是否得到实现。之后,自然还要让人们作出判断的表达,就是要让人说话,雅致一些讲,要有思想和言论的自由。若进一步概括,就是:有规则、按程序、光明正大,让人讲话。什么叫法治社会或法治国家,其实不那么复杂,就是这些。所以,若是判断一个人或一个机构竞争做事是否公正,你只需问这样几个问题:你是根据规则吗?

  你是按照程序吗?你是行为透明吗?你让人讲话了吗?你给人讲话的机会了吗?其实,这不仅是公平与否的问题,还是涉及人们尊严的问题。台上的另一句口号:“你的尊严就是我们的尺度”就说明了这个问题。所以,公平和尊严是相关的,是同时存在的。当然至于你听不听别人讲的,那完全可以由你决定,这也是“泼赖”的题中之义。换言之,你可以我行我素,但必须透明公开;你可以置若罔闻,但必须让人讲话。如果不是这样,那么即使有可能冒犯鲁迅的在天之灵,我们也必须大喊一声:非尔泼赖!你这个泼赖,办事不公!其实,我们和鲁迅所处的社会时代不同,他所处的社会是由国民党统治,而今已是我们人们当家做主,所以鲁迅喊“缓行”,我们呼“笃行”,不是正好思想一致,符合逻辑吗?

  今年的“五·一”节过得很有意义。因为在资本主义的土地上,感受到了在自己土地上许久没有感受到的属于自己的节日气氛,同时也更多地领悟到社会主义的应然法则,从而愈发坚定了对于社会主义的应有信念。


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