风水学是一种生存智慧

　　国学碎语

　　雷铎

　　中国版图广大，人口众多，但资源匮乏，自然条件复杂。中华民族在这样的土地上产生了世界上最古老、足以和世界上任何一种文明比肩的中华文明。个中奥秘是多方面的，

　　我们研究国学，包括风水学，并非对传统文化照单全收，而是有所扬弃，去粗取精，有选择的吸收。

　　在地球生态恶化、人类生存受到环境的种种制约乃至重压之下，如果我们能够将先人的宝贵生存智慧，用于今天我们的城市规划、小区规划、家居设计等方面，减轻生态危机，让更多人的生活环境和生活质量能够得到改善和提高，那么，我们先人的风水学生存智慧在我们这一代人手上得到传承，是功德无量的事情，也是利国利民的大好事情。

　　中国风水学是一门很复杂甚至很芜杂的学问、学说或文化，其中包含了一些迷信的或不合理的成分，既有“道”，即形而上的高妙的哲理；也有“术”，即一些形而下的林林总总、分门别类的具体方法。通常所说的风水学中的“迷信”，多半就是对其中一些术数不分青红皂白地相信到入迷或迷惑的状态。但风水学的核心“天人合一”观念是一种非常高明、高妙乃至伟大的哲学，即人类的生存，必须和天地自然、宇宙万物取得和谐和平衡，这样才能生存得安宁、生活得快乐。这种尽量减少和大自然对抗、与自然规律冲突的行为或思想，与当今整个世界“绿色生存”的思想和潮流是一致的、乃至是领先的。

　　中国风水的要点是尽可能减少人工的投入，而在大自然中去寻找一个最适合于人的生存、并且生存成本最低的地方，来建造房子或者建立城镇，它会选一个局，一个模式。比如说我们选到了一个依山傍水绿树成荫的天然地形，这样的格局是个天然空调器，冬暖夏凉、空气清新。那么，一平方公里这样的格局就是一平方公里的空调器，以此类推，十平方公里、一百平方公里好的天然格局就是一百平方公里的巨大的空调器，人的生存快乐且不说，光是每年可以省多少用电，减少多少污染？这笔账没有人去想过、更没有去算过。

　　那么，这个“局”是什么呢？通俗一点说，打个比方，它就像“小狗拉尿猫拉屎，母鸡下蛋鸟做窝，蝙蝠找洞蜘织网”。我们在很多古书上可以看到对中国风水的最理想模式的一个描述，不论它如何变化多端，但一切目的都是为了寻找一个好的天然格局，而不是人为改造自然花巨大财富去人工建造这样一个格局。中国的风水跟西方的建筑最大的一个不同是中国人会“偷懒”，有“偷懒”的智慧。我们建立城市没必要人工建造一个巨大的挡住西北来的寒流的几百米高几公里长的巨大围墙，而是寻找大自然为我们准备好了的北面的大山；我们不必去埋设一条可以供一百万人喝的输水管道，而是寻找一条老天为我们事先准备好的河流，依此类推。你想要的，自然都给你准备好了。所以，在地处北半球的中国大地，寻找一个枕山望水、坐北朝南的地形格局，不是迷信，而是巨大的生存智慧。

　　进一步说，一个枕山望水、坐北朝南的地形格局，不单单有“空调器”和“输水管”的功能，北东西三面合围的山脉像英文的“C”字，南面的河流像英文的“I”字，“CI模式”其实是一个近乎全围合的空间，只不过通过道路和水口把它打开了，所以是一个可开可合的空间，军事上易守难攻，交通上来往自如，空气方面清新而流通，景观上美妙而多样，这样的智慧实在是太美妙了。

　　以北京为例，我小的时候，父亲就给我讲过朱熹关于燕京(今天的北京市)山水形式的一段名言，大意是:北京北靠燕山而掌握天下，泰山是它左边的“交椅扶手”，华山是它右边的“交椅扶手”，它的“照壁”是中原诸山和江南诸山，这段话所讲的，很显然是它经营天下的一种大方法。所以如果懂得去粗取精看问题，那么，风水学就不是照妖镜之类的雕虫小技，而是屠龙的大刀，射天狼的长箭，规划天下九州的大智慧、大道理和大方法，绝不可等闲视之。何况，对风水更广义的理解，是对我们居住的这个地球，在选择它的时候，有一种最节省的、最可持续发展的眼光，这样，我们就把古人的智慧跟现在的科学理念嫁接上了。所以，我们今天研究风水学，是为了弘扬国学，广济天下。既然我们作为中国人，最方便的就是我们自己来研究自己的学问，现在情形有一点反过来，倒是有许多日本、韩国和欧洲的学者在研究我们的传统学问，这对于我们来讲有一点不太光荣。那么，就让我们先人的智慧继续启迪我们，从而把我们的地球，把我们的城市，把我们的社区都搞得更美好一些吧。

　　作者系省社科院研究员