遗憾！超过三成“非遗”绝迹

　　□金陵晚报记者刘泱周扬天宇

　　【金陵晚报报道】非物质文化遗产很大程度上是靠人在传承。会唱会跳会做的人没了，这门手艺、或者是艺术形式也就不见了。记者获悉，随着时间的推移，南京已经有超过三成的非物质文化遗产已经绝迹。

　　水印木刻错过首批“国遗”

　　明代金陵“十竹斋”是中国水印木版画顶峰的象征，水印木刻画在古代，是文人雅士才能拥有的艺术品，非常珍贵。这是因为它制作工艺极其精湛，讲究绘、刻、印三者完美统一。对纸的湿度，上彩上水的分寸，以及印刷的轻重缓急等，都要求操作的人有悟“心裁”。

　　据《门外偶录》一书记载，十竹斋的工人“十指皆工具也。指肉捺印有别指甲，指尖有别于拇指也。初版尤可见曰从指纹，岂不妙哉。”可惜，如今要找到这种“十指皆工具”的能人巧匠谈何容易！记者获悉，在上报首批国家级非遗的时候，省内很多专家都力举十竹斋的水印木刻，最后主要因为技术失传，竟与申报无缘。

　　云锦会织不会唱成遗憾

　　南京的云锦已经荣登国家首批非遗之列。云锦在古时候大都是给皇帝织龙袍用的，用孔雀羽毛、彩色丝线和真金等织造出来，工艺复杂，制作缓慢，两个工匠一天仅能织出40平方厘米左右的云锦，因此有“一寸云锦一寸金”的说法。现在，云锦工艺在南京得以发扬，还走向市场，但是其中也不乏遗憾。

　　记者了解到，过去老织工为了配合默契，会一边织锦一边唱，两人嘴里曲子的节奏配合好了，手里的活也就配合好了。这就是“白局”。起初，织工唱的都是织锦的工艺，后来慢慢演变成生活化的内容，一些曲目也逐渐从生产中剥离出来。所以，原汁原味的工艺白局，自云锦研究所老一辈技师去世后就无人会唱。

　　超过三成“非遗”绝迹

　　“若不是面临绝境，也就不需要我们称之为遗产”。南京市民族民间文化保护工程中心主任王露明告诉记者，对非物质文化遗产的保护工作既迫在眉睫，也需要看到其移风易俗面临消失的必然性。

　　高淳、溧水是南京非物质文化遗产分布较为丰富的地区，但同时，其消失的速度也最快。最大的问题就是，随着城市化进程的日益加快，相当一部分农民离开了乡村。身在城市的他们不可避免地受到城市现代文明的影响，这样一来，传统观点看来非常重要的祭祀、庆典、祈祷、娱乐活动，在不少人看来已经失去了存在的意义和价值，一些与之相关的古老技艺也没有了传人。据有关部门调查，南京地区民族民间文化种类原有100多种，至今只剩40多种。

　　王露明说，一部分文化习俗因为脱离了合适的背景，已经孤立了，但只要符合了审美以及人们对历史、对传统的认知，就应该保留。保护非物质文化遗产有很多工作要做，对每个市民来说，哪怕是用笔、纸或磁带记录下这些随时可能消失的文化，都是对非遗最实在的保护。

　　(编辑小娜)