□刘以宾
最近，网络上有几位人物引人注目——有“大国第一艳星”之称的傣族女子孟潞，有宣称“敞开胸衣写作”的女作家黛秦，还有公开了自己的人体写真照片的女演员向梦飞。若从价值观角度考量，向梦飞可谓最典型、最精到，即“裸露无罪，穷人成名的手段”。
人的“名”大致有三种状态：歌唱得好，便有可能成为“当红歌星”；戏演得棒，则会成为耀眼的“影星”。在其它任何一领域取得骄人成绩或达到一般人无法达到之高度者，也能不同程度地出名。这种“名”无疑是褒义的，即通过对社会的正向贡献而获得公众的关注、尊重乃至敬仰。特大黑势力团伙头目刘涌曾经也很出名，当时几乎家喻户晓；用MBA管理“情妇团队”的安徽宣城市原市委副书记杨枫也极有特点，以至成为亿万人茶余饭后的有趣谈资，但由于这种“名”是贬义的和为公众不齿的，所以无所谓真正意义的“名”。至于网络名人如向梦飞者，出的则是一种“中性”的名。
从为什么出名、出名后能得到什么，以及出名者的人际交往特点乃至生存状态，“名”自有它一定的运行规律。“裸露无罪，穷人成名的手段”，不仅道出了这一类人发展的“价值向度”，而且揭示出“中性”之名的运行规律：虽然这种“名”无所谓“褒”也无所谓“贬”，但总有机会被商家以及媒体所青睐、所利用，成名者自然也就有了由穷人变为富人、由默默无闻变成“成功人士”的机会。
既然“利益最大化、成本最小化”已成为当今社会普遍能理解和接受的行为规律，那么，“向梦飞”们其实并没什么错。假如说中性之“名”运行规律不该是如今这个样子甚至已呈现严重扭曲的状态，那么原因究竟又是什么呢？是某些商家道德底线之下的不正常炒作，是媒体的推波助澜，还是整个社会对“名”的价值判断出现了偏差？
