评论：小泉拜鬼：中日关系前景堪忧

　　所谓日本的"中日历史情节"，有两个层次：第一是日本领导人的中国文化情节。在中日复交之初，日本首相和老一辈政治家都是战前出生，对中国文化有一种天然的憧憬。田中角荣是汉诗迷，中曾根康弘是空海从中国带回日本的真言宗的信徒。而新生代政治家小泉纯一郎生于1942年，就读与英国伦敦大学，安倍晋三更是在战后出生，留学美国，对中国传统文化都没有感觉。安倍晋三就曾指出：在日中复交后的中国热潮中建立起来的，基于中国憧憬之上的日中关系不能长久。

　　第二个层次是中日友好的历史情节。中日复交以后，日本老一辈政治家抱有忏悔和感恩的情怀和中国交往，他们对中国对日本的"以德抱怨"永不忘怀。田中角荣曾在1973年访苏时对苏联总理柯西金说：中国问题对日本来说一半是内政问题，谈和中国发展关系，政府总能得到近半数的民众的支持，在感情上日本人和中国人是亲近的。在战争结束以后，中国人说：把日本人送回母亲身边，于是就把几百万日本人送回了日本，而你们却把很多日本人送到西伯利亚，强迫他们干重体力活，有很多人在饥饿中死去。因此，中日关系在恢复邦交正常化以后一直有强烈的感情因素融于其中。

　　而小泉的连续五次的逆历史拜鬼，安倍晋三曾明确提出的，"日中要从互相都很客气、保持一定距离的奢侈的友好，变为正面讨论问题，不怕摩擦，通过对话的不断积累，建立所谓的战略伙伴关系"，使得日本新一代政治人物的态度表现得很明显：要从那种"中日历史情节式"的感情外交中脱离出来，要摆脱历史，在利益共有基础上建立"实利外交".而他们提出的"实利外交"的最有效方法就是"政经分离"，对于那些历史的、感情的纠葛，尽管争论，但是别让这些影响日中联手挣大钱！但是，中国乃至许多国家都无法忍受这种忘记历史的所谓的政经分离式外交。忘记历史就是背叛，日本欲忽略历史而进行的经济外交实质就是为其右翼军国主义开路。

　　在日方重要政治人物的历次发言中，包括首相小泉纯一郎、官房长官安倍晋三、政调会长中川秀直、外务副大臣盐崎恭久，都强调"政经分离".但是我们应该看到，政经分离不切实际，政冷的现实至少使中日两国的经济交流不能达到应有的理想的高度。

　　事实上，从小泉第一次参拜靖国神社至今，中日两国领导人中断互访已达4年之久，这对于彼此有着紧密经济交往的两个邻国来说是非常不正常的。如今，由于小泉在靖国神社等历史问题上继续坚持顽固的错误立场，两国领导人在任何场合进行正常接触的气氛也遭到破坏，中日首脑间政治对话之门都被迫关闭，中日关系进入了自1972年实现邦交正常化以来的"寒冬期"，日本政界领导人对此应负有完全责任。

　　小泉参拜靖国神社及去历史的作法所导致的严重政治后果，无论对中国还是对日本的国家利益来说，都有百害而无一利。小泉又一次提出参拜靖国神社，实际是在中日关系之路上走的更远。要打破这种人为造成的中日政治关系僵局，日本领导人需要以对历史诚恳反省的态度，虚心接受中国、韩国等亚洲国家的批评，并付诸实际行动。

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　　编辑：徐辉