他抗击医疗回扣10年，曾向《人民日报》写举报信，最后迫于无奈收回扣，他捐回扣是想证明自己清白。8月初，笔者见到了主动约见中央媒体驻皖记者的张劲，这位合肥大医院的主任医师，始终与可以让他肥得流油的医药回扣进行着不懈的抗争，反差巨大的是，他可以几年穿一双破得没有后跟露出脚趾的袜子。（见14日《重庆晨报》）
如果这个报道是真实的，那么，我对张劲十多年用所收回扣化名捐资助学的做法表
示尊敬。十多年坚守自己的道德操守，一般人是做不到的。事实上，举报之后张劲付出的代价极其惨重。受人非议在预料之中，个人的职称难晋，生活屡屡碰壁。无奈之下，只好接受“潜规则”，收下回扣然后将回扣捐助给春蕾基金，以此“自证清白”，实现孟子所说的“穷则独善其身”，完成自我救赎。
钱本身无罪，但由于用途和来历的不同，形成了鲜明的“红”与“黑”。拿4万余元爱心捐款、“创下安徽历史个人捐助最高纪录”是他的“红”； 藏匿于暗处不能见光的4万余元回扣是他的“黑”。
在一个“潜规则”横行的社会，一个人如果不想同流合污，如果想坚守自己的人格，需要用如此“另类”的做法，顶着巨大压力，付出为众人不能理解的代价，我想首先需要反思的是整个社会道德和医疗体制。我们的医疗道德还有没有正义感？医生们是否大多数陷入对利益的追逐之中不能自拔？更可怕的还不是这个，而是对当事人张劲的态度。如果大家都把他当成“叛徒”、“神经病”、“不识时务”、被社会所“反感”和厌弃的“堂吉诃德”，而不是把他当成为正义而呐喊的公民，那么张劲就像鲁迅笔下的夏瑜，成为一个“孤独革命者”。
在现行制度下，很多时候愤怒无济于事，谴责于事无补，于是聪明人学会了：既然不能改变环境就要适应环境。在塞万提斯的笔下，世俗价值将怀有正义理想价值的堂吉诃德“招安”了，堂吉诃德临终前“悔过了”。如果没有更多的人来支持和加盟，张劲会不会终于“悔过”？果真如此，那是医疗界的悲哀，也是社会的悲哀。
