8月15日，是小泉以国家最高领导人的形象进行卸任前的最后一次拜鬼，同时也是小泉“履行”6年前“上任承诺”的最后表演。不过，不论小泉几年来以什么样的“个人信仰”借口对供奉甲级战争罪犯灵位的靖国神社进行参拜，都无法摆脱人类社会对其践踏和平正义与真善良知的行为的谴责，尤其是曾经遭受过日军国主义侵略蹂躏的诸多国家和人民的怒斥。因此，不论小泉未来个人的命运如何，悲情政客的烙印都将伴随小泉一生。
悲情政客的人生结局，往往都是政客极不情愿看到的人生结局，因为这种人生结局几乎都与遗臭万年别无二致。回首小泉的拜鬼经历，不但把日本人民一步步拖入与亚洲各国人民的情感相互对抗的深渊，同时也把日本这个发达国家一步步推向远离亚洲故乡的孤立境地，更可怕的是，小泉拜鬼的实质是图谋一步步修改和平宪法，进而重新把日本带回到军国主义（或准军国主义）的历史覆辙之中。因此，可以得出这样的看法，小泉拜鬼的行为实质上是可怕的“三个代表”，第一代表的是极端民族主义，第二代表的是仇视亚洲人民，第三代表的是复辟军国主义。然而，二十一世纪的人类社会，早已形成了以追求和平正义与真善良知为共同价值观的理念，决不容许极端民族主义、仇视他国人民和复辟军国侵略的痛苦重演。从这种国际背景来看，小泉违背国际潮流企图愚弄世界人民而参拜靖国神社的“个人信仰”及其行为，恰恰证明了小泉作为政客的目光短浅，最终沦为悲情政客的命运也就在所难免了，由此可见，今日发生的小泉以国家最高领导人的形象进行卸任前的最后一次拜鬼行为，只能说明是悲情政客的最后疯狂。
从和平与侵略和正义与邪恶的对立较量以及祭祀文化角度来看，日本不分是非对错地设置靖国神社混合祭祀场所，这恐怕也是世界之最吧？不过，令人奇怪的是，多年来日本最高领导人参拜靖国神社的非正常的非正义现象，除了中、韩等亚洲国家人民一浪高过一浪的愤怒反对、谴责和声讨声外，在全球是否并没有真正掀起过大规模阻击小泉拜鬼践踏正义与和平的国际共同行动，这是小泉的“三个代表”还没有伤及到更多国家的利益呢？还是因为更多的国家受慧于日本的经济好处而睁只眼闭之眼呢？这种是非态度暧昧的国际责任表现的确让人费解。尽管近半年来美国已经注意到了日本靖国神社的国际负面影响，但是，时至今日仍就没有真正形成国际社会对日本靖国神社的国际共同行动，这不能不说是一种国际悲哀。也正是这种国际悲哀，注定了今天成为小泉这个悲情政客作出参拜靖国神社的最后疯狂，进而最后再次刺激亚洲曾经遭受日本侵略之害的各国人民的情感，同时也再次挑战人类社会早已形成的以追求和平正义与真善良知为共同价值观的理念。
正义终会战胜邪恶，真理终会击败谬误，悲情政客小泉拜鬼的实质及其反映出来的小泉“三个代表”现象，正在被越来越多的日本人民和世界人民所认识。因此，谴责、反对和阻击后小泉时代的日本国家最高领导人参拜靖国神社的正义努力，除了寄希望于世界人民的共同正义努力外，更重要的是寄希望于日本人民自己的正义努力。可以预见的是，落花有意流水无情，悲情政客小泉的未来命运将是后小泉时代的日本国家最高领导人的一面镜子，小泉以“个人信仰”参拜靖国神社带给日本在国际地位的悲情色彩，对小泉接班人也是一种警告和挑战，但愿日本未来的领导人不会再重蹈参拜靖国神社的覆辙，进而再一次沦为悲情政客的命运。
