西安一位刘姓女士发现丈夫竟然与一女子在某网站里“登记结婚”，并且言语与现实夫妻一样肉麻，甚至还在网上“过夫妇生活”。8月10日，刘女士带着“起诉状”找了律师，并要求律师帮忙上法院状告其丈夫“重婚”。（8月15日扬子晚报）
“网婚”算不算重婚，法律自有公论。然而说虚拟的“网婚”终于露出了颠覆真实婚姻的端倪，恰是西安此事传递给我们的信息。真实的婚姻被虚拟的“网婚”颠覆，眼下似
乎还不多见，但是“网婚”成为时髦，则已有目共睹。因为“网婚”是虚拟世界的“婚姻”，所以只要一台上网电脑就可以谈婚论嫁。又因为“网婚”的唾手可得，所以“网婚”者不仅可以今天结婚明天离婚，还能够“一夫多妻”或“一妻多夫”，随心所欲。
乐此不疲的红男绿女们说及自己网络上的性事婚史，往往轻描淡写地将其形容为“过家家”。这说法听着够新鲜，然而依我之见，谁若真的以为这是成人们在寻找自己失去的童真，那就错了。孩子们“过家家”不会毫无遮拦地说性道欲，而且正因为孩子们根本不知道自己在“过家家”时扮演的角色与“性趣”、“性福”有关，才会去“过家家”。但成人则不同，成人就是冲着自已的性角色才直奔主题的；“过家家”不过是其直奔主题的一个托词或者说一个“载体”。
成人之间虚拟的“网婚”，恰恰是意识深处那一点不可示人的东西落实在了所谓的“过家家”上。正因为是对人欲横流心向往之，又奈何公序良俗的约束而不能至，于是退而求其次，就要在网络上虚拟一番过把瘾了。自然，网络世界不是现实生活，虚拟的“网婚”对法律而言是一个空白地带。然而“网婚”恰又如同一面镜子，照出了“网婚”者精神世界的模样。
如果说价值观决定了一个人会在网络中虚拟什么，那么存在决定意识，虚拟的网络世界恰也同样会以其存在影响人的意识，这就无法回避这样一个问题：从没有道德底线的虚拟世界中回到现实世界，道德底线是否也完好无损地跟着回来了呢？哈尔滨一个家庭的真实婚姻已被虚拟的“网婚”颠覆了，但是谁能被“网婚”颠覆的只是真实的婚姻呢？
作者：
奚旭初
