评论：公仆公款公祭武则天？

　　作者：周士君

　　眼下，公祭之风，正风行华夏。从始祖轩辕，到圣人孔子，其祭祀规模之大、花费公款之巨等各项公祭记录，也都在不断地被刷新。公祭对象因往往凸显其地缘性，故也多为“就地取材”，以至于连倍受争议的武则天，如今也被抬上了公祭的祭坛。《华西都市报》8月16日报道，9月1日，四川广元市将举办“2006中国·广元国际女儿节暨国际凤舟节”。在

　　在为专门纪念武则天而设的“女儿节”里，公祭武则天无疑将成为广元市委、市政府主办的“广元国际女儿节”的重头戏之一。届时除水上公园有24支女子队伍参加竞技之外，便是在皇泽寺举行的公祭武则天的盛大活动，期间系列文体艺术活动还包括《大唐华章》歌舞演出、凤舟节水上民歌演唱、女子绘画表演、“女儿节之夜”广场文艺表演、女子登凤楼比赛、女子登南山比赛、全市女子歌手大赛、“女皇传奇”歌舞情景剧表演等。当然，所有这些活动，其公款花费也都在“招商引资”的科目下“一锅烩”了，故而包括围绕公祭武则天而展开的烘云托月的各项外围活动，究竟花了多少公共资金？或以政府的名义筹得多少赞助？这些投入又到底产生了怎样的效益？所有这些帐目，似乎也都应给纳税人有个清楚的交代。

　　近些年来，由各地党政官员出面主办的公祭活动与日俱增，而其中祭祀场面之大，参与人群之众，邀请嘉宾规格之高，花费公款规模之巨，都令人大跌眼镜。笔者之所以觉得有必要令公祭武则天的各项花费透明化，是因为广元祭祀武则天的仪式并不属民间自发行为，而纯粹是一种政府行为。既是公祭，届时其不光要有巨大的公款开销，而且还会动用许多相应的公共资源，包括领导主持、嘉宾接待、电视转播、公安保卫等等，所有这些必经的程序和花样，皆需动用公款才能得以启动。而一笔笔可观的款项，也便在这钟鸣鼓继、乐起乐落的盛大仪式中蒸发殆尽了。

　　再者，公祭武则天活动本身也存在许多不通之处，暂且搁置其“残忍地滥杀无辜”的专制帝王身份不论，置身现代社会的党政官员，作为人民之公仆，其手中所掌握之公共权力乃受人民之托，自然当“取之于民、用之于民”。可在人民所托其之职权清单中，肯定没有祭祀武则天这一项，可如今这些党政官员却擅自越权行事，甚至蹈袭封建官员借祭祀宣教封建专制的意识形态，岂非与其本职南辕而北辙了吗？

　　更为荒唐的是，参与公祭的党政官员都乃无神论者，而由其主持的公祭活动，说到底不过是用来吸引投资者眼球的一种文化游戏而已。而秉承如此游戏心态，不仅涉嫌对客商信仰的亵渎和戕害，而且还在公然打造一种“伪文化”。可如此“伪文化”，又如何能催生出光明健康的经济前景呢？故而诸如公仆公款公祭武则天之类活动的公款开销，便理属不可不察的检视范围了。

　　审稿：陈雷