中国新闻周刊：民间开讲--个体兴趣的面对面沟通

　　(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)

　　正在频繁地发生在日常生活中的“民间讲座”，充分体现了这个时代的民间性，并且业已成为民间声音的聚集地和多元文化的讲习所

　　“巴黎和纽约，那里仍然是全世界作家出版的圣地”。《世界文学》主编，翻译家

　　此书店位于圆明园东北角，股东是几个在媒体任职的年轻人，讲座免费向公众开放，吸引了公务员、大学生，以及看上去雅痞模样的公司白领。人们听讲时通常都是梦游般的松弛表情，夹杂着偶有捕获时的心领神会。

　　民间讲座四面开花

　　黄颖，毕业于北京外国语大学法语系，如今任职一家网站。这一天，她提早挑选了一张离余中先最近的桌子，还不忘带了一瓶强生婴儿驱蚊液，“院子里蚊子太多”，黄颖不太好意思地笑。这个文气的女孩尝试过从中国美术馆骑自行车来这里听讲座，穿越了大半个北京城。

　　黄颖喜欢讲座的现场感，“那就像是看画册和看美术展览，听CD和听音乐会的区别，很有刺激性”。她至今怀念在北外读书时由该校教授吴青组织的讲座，那种修养与活力恰好是她成长经历的一笔财富。

　　在媒体任职的李为更加执着，除了下雨，几乎每场讲座必到。他喜欢在这里不近功利地思考和谈话，因为能够“把生活这个无赖的孙子剔除出被它整日占据的头脑和内心，让物质和焦虑填满的内心，暂时逃离地狱！”听讲座时，他经常感慨“原来问题也可以这样考虑！”而这里的思想激荡并不是单向的，李为说，符合自己口味的就听，可以反问，也可以打盹。

　　单向街院落俨然成为北京的一个时髦而开放的公众思想集结地。

　　而在中国大城市，类似这样的民间讲座野生野长，大都是公益性质，演讲嘉宾甚至需要自己负责交通费，举办者租借一个场子，几杯清茶便可以开讲。

　　其中，民营书店和民间读书会是主力，杭州枫林晚书店、南京先锋书店，其人文讲座几乎将本市乃至过境的大学者一网打尽，深圳物质生活书吧讲座更是聚集了张五常、李欧梵、龙应台、白先勇等大家。

　　在城市中心文化之外，纯草根的民间知识分子也在自行开讲，北京、天津等以附近住户为主的“家庭型讲座”已经持续经年，其内容从西方哲学到易经研读，包罗万象。“民间讲座成了新的知识策源地，这是知识传播细分的结果。”北京大学世界文学研究所副教授胡旭东介绍。他即将于8月13日在单向街书店开讲“日常生活中的平静与神奇——从《浮生胡言》说起”。

　　北京顺理成章地生长为民间讲座的集大成地，学术交流之余，不乏对社会问题的思考。北京三味书屋的“公民半月谈”讲座，有“的哥”维权专题，也有“中国工人阶级状况与社会政治发展”内容；北京“乌有之乡”书吧，“中国两级分化的原因分析及解决出路”成为最新话题。

　　个体兴趣的面对面沟通

　　“中国非商业性思想文化的交流，绝大多数是聚集在学术机构及一些圈子内部。大学毕业以后，如果没有置身上述机制中，就基本中断了文化和思想交流的可能性。但这种需要并没有消失。”在媒体工作的李为认为，民间讲座满足了一些人自我思考的认同感。正是一些言论和思想在公共场合无法顺畅沟通，参加这类讲座能够宣泄和传播，满足了一些人在思想碰撞中“砸你家玻璃”的心理。

　　而多样性的民间需求决定了民间讲座的庞杂。“现在的讲座更沉静，以前大家被整个社会的气氛带着走，都是小规模的知识聚会，这一段(萨特热)，下一段(先锋小说热)，现在则出现了细分，公众空间里，人们的需求面特别具体。很少再有一个大家齐刷刷奔着一个热点去的现象。”胡旭东认为如今的听众，心智都比较成熟，更加关注自己。

　　《世界文学》主编余中先读大学时恰好是80年代，他认为那个时候是“文化大补课”，见什么吸收什么;如今的文化传播发达，人们像已吸水的海绵，在余留的空间里，只吸收自己感兴趣的部分。他对民间讲座的效果尚存疑虑，因为不晓得听众的专业水准和价值取向，但他仍欣然接受民间开讲的邀请，因为“这实际上也是一种传道，人的生活价值就在里面，你所关心的领域，你希望有更多的人跟着关心。”

　　更多的民间讲座嘉宾并非是常在大众媒体露面的人，甚至是普通人。“这正是民间讲座的特点”，“天下讲坛”组织者侯笑如认为，“算不上主流，但为更多的人提供了发言的渠道”。兰考县南马庄的村支书张砚斌，受邀成为“天下讲坛”的第一位农民演讲嘉宾，张砚斌没有为此做任何准备，因为这既不是向领导汇报，也不是大会讲话。他的目标只是卖大米。不过张砚斌对讲座现场，北京盒子咖啡吧的氛围感到满意，“很轻松，大家都像朋友一样，可以随便说话。”

　　“民间讲座更加强调分享”，“天下讲坛”的另一位组织者康雪介绍，其话题都是开放性的，演讲嘉宾和听讲人都要互通姓名，主讲与互动交流各占一半时间。

　　民间知识分子在这种互动的环境中如鱼得水，乐评人颜峻曾应邀在单向街做了“聆听的艺术”讲座，颜峻说，自己的领域没有什么可以拿到大众媒体去说，比如央视的“百家讲坛”，“他们不会找我，我对他们也不感兴趣。”虽然颜峻认为北京中关村是一个有知识没文化的地方，比如这边相当一部分听众穿戴“特别硬，又干净，又难看，没有美感”，而且仅对知识点特别感兴趣，提问又大又空，颜峻不喜欢这种“特别爱思考”的类型，但他仍然十分享受民间讲座的拉杂体验，享受着处在不同的话语背景下人的不同反应。

　　颜峻也常常在圈子里开讲，但是因为朋友之间特别默契，听不到反面的意见，而在民间讲座上则会出现令人惊讶的思想碰撞，有时“说出来的话会得到无法想到的反应”。颜峻认为，这种反馈对一个信息的发布者和创作者至关重要，“这才是真正的文化原生态，创造了演讲人与普通人近距离的沟通环境，彻底改变了民间文化的生存方式。”

　　(来源：《中国新闻周刊》；罗雪挥）