民间讲座提供丰富平台 成为公众沟通双向快车道

　　(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)

　　民间讲座为想讲的人、想听的人、想促成这种思想对接的人，提供了丰富的平台和想象力

　　演讲者的公众平台

　　“我每次都培训这个(动作：两手食指相击，其他手指依次加入，直至手掌相击，声音渐响)。这就是‘团结就是力量’。人家问吴青你要多少钱，我说我真不在乎钱，我就要这个讲台。”北京市人大代表，北京外国语大学教授吴青手势生动地告诉《中国新闻周刊》，只要有人请，她逮着机会就讲，包括工厂和农村。

　　“购米包地”的发起人，中国农业大学副教授何慧丽曾经在河南兰考县挂职副县长，希望通过自己的推介，使城里人能够直接认购农村生产的无公害大米，至少包半亩地的大米产量。这样的话，人们吃上了放心米，农民也受了惠。她主动联系了“天下讲坛”，因为在大学里做讲座不过是一个科研话题，而在民间讲，“什么人都有，影响面更大。”况且这种形式直接见效，在北京盒子咖啡吧，何慧丽当场就与听众签订了好几份合同。

　　“天下讲坛”成为了公民讲座的典范。这是经过彻底改造的结果。2004年初，康雪接手讲座，当时全国正在大谈养生，“天下讲坛”也在举办健康讲座，看到20多岁的年轻听众闭目养神，康雪感觉“很不舒服”。她与在出版社任职的侯笑如一起进行了改革。并从此将天下讲坛的主题定位为“公民教育”，她们请来了在甘肃任教的美国青年丁大卫，请来了保护北京胡同的华新民，探讨传统服饰文化的拯救、艾滋病保护、新农村建设等。

　　“我们的话题确实比较广泛，但是社会现实就是这么丰富。我们本身不想只研究一个领域的问题”康雪介绍，这就像艾滋病问题一样，其实所有对社会领域的追问都来自民间，最后引起了政府的重视。但民间的事情不能够全指望政府来做，公民应该有自己的责任，要长一只“观察社会的眼”。

　　听讲者的精神大餐

　　“民间讲座的听众有共同的特点：基本上都是对社会问题有一定的关注和思考，有一种兴趣和爱好。”从2003年9月起，北京“乌有之乡”书吧的主人范景刚开始了自己的公益讲座。其话题主要围绕社会经济。

　　范景刚认为，如今的社会格局正呈现多元化的特点，而传统经济学思路单一，他希望“乌有之乡”能够把现实的各种思考汇集起来，形成“思想上点对点的相对均衡”，使得人人都有说话的机会。基于这个宗旨，范景刚邀请的大都不是人气最旺、常常在媒体露脸的大众型专家，更多的是有自己独到研究和思考的相对沉寂的学者。其听众有高级知识分子、白领、老干部，包括无业游民。

　　60岁的退休干部冯宝英来自上海，她是来京帮女儿照顾孩子的，每逢周末她都会“请假”来“乌有之乡”听讲座，想听听各种角度的观点。“我就是想了解我们的社会正在发生什么？现在遇到的这么多困惑可以如何解答？”。她在“乌有之乡”获得了久违的理想氛围：“有好书、有朋友、有思想、有责任”，冯宝英大声地对记者念着“乌有之乡”的座右铭，她将其称为“精神大餐”。

　　开国上将李克农的孙子、毛泽东管理思想专家李凯城是“乌有之乡”今年7月的最后一个讲座嘉宾，开讲《常胜军魂——谈毛泽东军事思想的现代价值》。天气闷热，仍然不断有人赶来听讲，一个个汗湿的背影悄悄寻觅着空位落定。

　　李凯诚讲述的是现代企业如何利用毛泽东军事思想解决问题：比如怎么防止叛军、叛将；“狼性”是怎样养成的？民主管理的价值何在？以及毛泽东的育人之道等。现场气氛踊跃，不时发出会意的笑声。李凯城认为，在民间做讲座相对更加随意。他还数次延长讲座时间，希望能够再多讲几点。范景刚不得不在主持时限定了提问，诸如“人民战争还灵不灵？”如何评论电视剧《亮剑》等。

　　“乌有之乡”目前仅能够勉强维持收支平衡。而范景刚认为，实现社会多元化的理想是社会运作的综合结果，他朝这个方向去努力，并享受身处其中的快乐。

　　(来源：《中国新闻周刊》；罗雪挥 刘芳）