呼唤高尚医德的回归

　　从哈医大二院550万天价医药费事件、齐齐哈尔第二制药有限公司制造假药的事件，到最近的安徽华源公司问题药品“欣弗”，一系列逾越医德底线的行为，已经成为街谈巷议的热点话题。而电视连续剧《白求恩》的播出，也引起了观众的热烈反响。两个话题，看似不相干，其实有着不一般的内在联系。

　　在传统职业中，履行“救死扶伤”义务的医生与承担“传道、授业、解惑”职责的教师一起，受到了世人特别的尊重和信赖。人们普遍相信，医生具有向善的情怀和追求，医疗界的从业人员应当超越金钱、权力等因素对工作的干扰和控制。从这个意义上说，人们期待电视剧《白求恩》播出，反映了当下人们对高尚医德的呼唤和期待。

　　事实上，古往今来，人们对医务工作者的道德操守都有比较高的期望。《史记》中“神农氏尝百草，始有医药”的记载，就是对医者不惧担当风险，富有自我牺牲精神的赞许。《黄帝内经》中也有“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”的警言，指出“人命大于天”的医德真谛。至于我国历代名医，如东汉的张仲景、唐代的孙思邈、明代的陈实功和龚廷贤、清代的喻昌，在毕生的行医生涯中，他们不仅以精湛的医术，更以自身高尚的医德诠释了这一职业的神圣和崇高。

　　然而，在市场经济大潮的冲击下，当前某些医疗部门的所作所为，已让这一受人尊崇的职业受到了公众的指责和质疑。比如，个别医生逐渐失去了医德良心，变得日益冷漠；少数医药制造厂商更是见利忘义，不顾药品的质量和人民群众的生命安全，成为金钱和物质的奴仆，这些都是与医生的天职相背离的。

　　医德是指医务部门和医药工作者在向社会提供医疗、卫生、健康服务中所应具备的基本品德，及其所应遵循的基本道德规范。在古希腊，有希波克拉底的《誓言》，在古代中国，有《伤寒杂病论》序言、《大医精诚》、《五戒十要》等专门论述医德的著述，它们润泽了以制药行医、惠及百姓作为人生追求的无数仁人的心灵，让他们视医德良心为自身生命价值和意义之所在。毛泽东同志当年曾写下了“救死扶伤，实行革命的人道主义”的题词，为中国的现代医德建设奠定了伦理原则。呼唤高尚医德，应该重塑这样的精神。

　　眼下，很多人一提起医疗和医药生产领域的不良现象，都将其原因归结到规范医疗服务水平和职业道德的体制机制不健全。这没错，但需要指出的是，体制机制本身要靠人的信念来支撑，我们不能忽视人的伦理良心、道德情感等因素的巨大影响。我们不能总拿体制的弊端来为“道德防线很脆弱”寻找借口，更不能以此为借口让那些视病患者的安危为儿戏的医蠹们逃脱惩戒！

　　一系列医药事件警示我们，离开科学发展观的统领，放松对医生个人医德修养和医药生产经营者职业道德的要求，医学的发展和医药生产的意义就会迷失方向，甚至会背离以人为本的根本宗旨。