8月17日，包河区100多名科级党员干部，在这个区的区委书记带领下，在包公祠前宣誓要“廉洁奉公，防腐拒变”。（8月22日新华网）
近一段时间以来，“廉政宣誓”新闻隔三差五地出现于报端，一些单位将“宣誓”作为廉政建设的一项重要工作来抓，并大加宣传。这既折射出反腐工作的浮躁，也反映出“作秀”不“做事”现象依然严重。而党员干部面对一个封建时代“清官”“信誓旦旦”的场
景，尤其滑稽可笑！实际上，一个党员干部在入党的时候都面对党旗宣过誓，难道“包大人”的“名头”比党旗更庄严神圣不成？
北宋年间的包拯在做官期间“为人峭直敢言，不阿谀权贵”，其正直无私的精神和清廉从政的作风成为后人的楷模，后世文人士子便演绎出许多不见正史的故事加以歌颂，呼之为“包青天”。戏台上的包公于是成了集清官形象之大成者。
然而，“包青天”不过是封建社会人治的产物，“包青天”式的所谓清官也是为维护皇权至上的政治体制服务的，这决定了他们不可能是广大人民群众根本利益的代表。纵观整个中国漫长的封建社会里，官场上贪污腐败盛行，几乎是“有吏皆墨、无官不贪”。有史学家云：“中国一部二十四史，从另一个视野去看，则又实是一部贪污史。”“包青天”之所以能流芳百世，恰恰说明清官确实是凤毛麟角，难得一见。因为贪官污吏横行的原因归根到底正是罪恶的专制制度。历史上屈指可数的几个清官，无不是遭到当时官场“主流价值”“边缘化”的“另类”，有的甚至身家性命尚难自保，更遑论依靠他们来根治黑暗官场上的痼疾了。
鲁迅先生曾把中国历史划分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的交替和循环。在封建专制社会，芸芸众生不过是些“草民”、“下民”，他们即便是如愿以偿地盼到“青天大老爷”为自己做主，也不过是个可怜的“暂时做稳了”的“奴隶”而已。而如今，我们已进入了一个崭新的历史时期，昔日的“草民”、“下民”早已经成为国家主人，所有的官员只不过是人民的仆人，都要被人民监督。最近党中央开展了社会主义法治理念教育活动，其中内容为“勤政守法，甘当公仆，文明执法，清正廉洁”的“执法为民”理念，正是社会主义法治的本质要求——无疑，“廉洁奉公，防腐拒变”却要拿“包大人”的名义起誓，显然是与之格格不入的。
作者：王威
