徐光木
“广厦新村小区旁的大饭锅饭店竟然以油画《开国大典》做宣传，画中加上了一句广告语‘同志们大饭锅成立了’。这样的做法实在不妥。”投诉人汤先生在电话里气愤地对记者说，用如此调侃的方式修改具有重大历史意义的作品，是对伟人的不尊重，也是对国家和历史的不尊重。（《长沙晚报》8月23日）
自《一个馒头引发的血案》以来，恶搞已经从如日中天逐渐走向了病入膏肓，恶搞
《吉祥三宝》、恶搞布兰妮、恶搞世界杯、恶搞黄健翔等等，总之应有尽有。甚至把已经过半的2006年定义为“恶搞年”也毫不为过。然而“恶搞年”归“恶搞年”，并不是所有人和事件都可以拿来恶搞一番的，恶搞娱乐事件无可厚非，但如果连具有重大意义的历史事件也不肯放过的话，这恶搞是不是太过分了，其始作俑者的脑袋是不是进水了。
恶搞总得有个度，哪些东西可以恶搞，哪些事情不可以恶搞，在什么情况下可以恶搞，在什么场合不能恶搞，这理应是国人心目中起码的道德准则。就好比是开玩笑，开玩笑本没有错，错就错在玩笑要讲究场合和对象。比如说在朋友同学聚会上，你可以口无遮拦地信口开河一通，可如果是在庄严肃目的政治场合就应当另当别论。恶搞开国大典到底对还是不对，从网友们已水漫金山的唾液中就可以找到答案。
恶搞开国大典向我们昭示着这样的事实，在恶搞感染上流行病毒的前提下，恶搞作为一种娱乐方式和手段本身正亦步亦趋地走向娱乐的背面，误导着青少年和败坏着整个民族的健康风尚，映衬的是少数商家和个人畸形的认知和娱乐观，以为天天都是愚人节，人人都是变态狂。如果这股歪风不得以制止，可以预见的是，不独开国大典，更多的政治事件、经典名著和历史伟人都将难逃被恶搞的命运，到那个时候如果我们再想到要收拢袋口的话恐怕已经为时过晚，只落得“早知如此，何必当初”的感叹。所以，我们的当务之急应该是义正辞严地向恶搞开国大典大声说NO，向肆无忌惮的恶搞大声说NO。
