天一阁“以水克火”实是消防理念

　　中国藏书文化源远流长，江浙两省是历代藏书最盛的地方。据统计，中国自古代至近代共有藏书家4715人，其中浙江1062人，占22％，排名第一，江苏967人，排名第二。

　　浙江至今保留了许多过去的藏书楼，如宁波的天一阁、余姚的五桂楼、海盐的西涧草堂、瑞安的玉海楼、湖州的嘉业堂等。其中天一阁自建阁至1949年，历十三代，薪火相传而不衰，不仅是我国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。这座藏书楼能够保存至今，是与建造时采用易学理念和五行生克原理分不开的。

　　火灾是藏书楼最大祸患

　　有道是读书难，藏书更难。自古以来，火灾兵燹，鼠啮蠹蚀、高温潮湿等因素一直威胁着书籍的安全。尤其是火灾，是许多藏书楼被毁的罪魁祸首。著名学者钱谦益的藏书楼——绛云楼，仅因一幼女剪烛灺，就造成“楼与书俱尽”的结果。

　　为了防火，藏书家们绞尽脑汁，想出了各种各样的办法。一方面，设法隔离火种、火源，并配备灭火设施。另一方面，藏书楼使用耐火材料如石、砖等来建造。除此之外，古人在建筑形式上还采用一些理念来防火。比如，因为传说中的龙能吞云吐雾，降雨消灾，是火的“克星”，所以古代建筑常用龙吻作装饰；还有的把一些水生动植物作为装饰，如鳌鱼、荷花、水草等，甚至把天花做成藻井的形式，都有以水克火的愿望。

　　天一阁建于公元1561年前后，它是明嘉靖时兵部右侍郎范钦所建的私家藏书楼。

　　据记载，范钦生平好学，性喜藏书。为搜集藏书，遍访藏书名家和各地坊肆，日积月累，藏书越来越多，范钦便有了建藏书楼的念头。

　　设计体现消防理念

　　范钦知道，建藏书楼首先要考虑的就是防火问题。一次，他在翻阅碑帖时，看到揭傒斯书写的《龙虎山天一池记》，该帖上有“天一生水，地六成之”一句，范钦从中得到启发，决定按照源自《易经·系辞》的这句话的含义建造藏书楼，并将藏书楼命名为“天一阁”。

　　在《易经·系辞》中，把奇数一、三、五、七、九称为“天数”和“生数”，把“偶数”二、四、六、八、十称为“地数”和“成数”，在数字和五行的对应上，一、六属水，二、七属火，三、八属木，四、九属金，五、十属土。所以说“天一生水，地六成之。”

　　范钦根据《易经·系辞》“天一生水”和五行生克中水克火的意思，在设计上独具匠心，把藏书楼建成砖木结构六开间的二层楼房，楼下六间，楼上合而为一。下层供阅览读书和收藏石刻用，上层按经、史、子、集分类列柜藏书。藏书楼在南北两面开窗，空气对流，通风防潮，东西两山墙采用封火山墙，以免邻屋火患蔓延书阁。这种下六上一的建筑格局，正是“天一生水，地六成之”的寓意。不仅如此，其房间的高低深广，以及书橱的尺寸也都暗含“六”数。

　　在建楼时，范钦还在楼前开凿一方水池，名为“天一池”。水池其实是消防池，环植竹木，池水经暗沟与藏书楼旁边的月湖连通，如遇意外，便能引水灭火。

　　这样建造的藏书楼，从物质和心理两个方面都满足了防火的需要。

　　文渊阁用黑色琉璃瓦覆顶

　　天一阁的独特建造方式和防火理念在古代产生了很大影响。清乾隆修《四库全书》，抄了七部，需有藏书之处，便派人到天一阁查看书楼建筑及书架款式，仿照天一阁建造了著名的藏《四库全书》“南北七阁”。其中文渊阁就在故宫内。与整个紫禁城金黄色琉璃瓦、朱红色门墙的暖色格调不同，文渊阁使用了黑色琉璃瓦覆顶，绿琉璃瓦镶椽头，整体色调以冷色为主，因黑色属水，文渊阁也暗寓“以水克火”的意思。

　　天一阁在民间也成为藏书家建藏书楼模仿的对象，浙江清代藏书家徐时栋，他的藏书楼曾两次被火烧毁，后来模仿天一阁，重建水北阁，该书楼建筑至今仍基本完好。浙江另一藏书家卢址的抱经楼也仿天一阁建造，也是六开间上下两层，书楼前面筑假山，并凿一方池，环植竹木。这栋书楼历二百余年仍保持它古朴的风貌，中厅天花板和檐椽上的水波纹装饰清晰可见。近年来，由于宁波进行旧城改造，水北阁和抱经楼已无法在原址保存，已先后迁至天一阁附近。

　　古迹堪舆④