从9月1日至30日，嘉兴市公交公司将在全市的公交车辆上推出一万张“让座爱心卡”，用以对那些在公交车上让座的乘客表示嘉许。作为对乘客爱心的一种回报，嘉兴市公交公司还将通过抽奖方式对得到这种爱心卡的市民予以一定物质奖励。嘉兴市公交公司的这一举措，引起了许多市民关注，有市民认为，为老弱病残和孕妇儿童让个座是理所当然的，哪须发什么抽奖卡片。（8月30日《钱江晚报》）
不仅如此，浙江大学社会学教授冯钢先生更是认为，给人让座可以得到一张可以抽奖的卡，这其实是意味着将让座这一行为给功利化了，等于说是让一次座可以用多少价值来衡量了。笔者以为，此看法值得商榷。公交公司推出“让座爱心卡”只是一种尝试，只是希望通过发放“让座爱心卡”，并给予适当物质奖励的办法，能够鼓励更多的人给有需要的乘客让座，弘扬尊老爱幼的社会公德，从而提升市民文明水平，而并不是意味着要培养市民的“功利化”意识。
由此，我不禁想起孔子的一次批评。据传，春秋时代鲁国有一条法规：鲁国人到其他国家旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以垫钱把他先赎回来，回鲁国后就到官府去报销，还可以领奖赏。孔子有个学生恰好碰到一个鲁国人在国外做奴隶，就赎之。回国后该学生没有到官府去报销。那个被赎回的人把情况讲给众人听，都称赞他人格高尚。孔子知道后，对该学生严厉批评。原来，不到官府去报销而被人们称赞高尚，那么其他人在国外看到鲁国人沦为奴隶就会犹豫是否要将之赎出。因为垫钱把他赎出来再去官府报销、领奖，人们就会说他不仗义。
孔子的批评无疑给了我们这样一个启示：一个人仗义与否，是否有公德心，跟获得必要的回报并无直接关系。事实上，在一个商业社会，要求所有人都当“淡如水”的谦谦君子，无私奉献，是不太现实的。无私奉献最伟大，这种传统的道德理念本身没有错，只是在传播实践中，往往被极端化、形式化了。做好事一定要不求回报，不留名，否则就是沽名钓誉。其实，付出是应该有回报的，献爱心也不应例外。
或许，对于那些处在社会上层的达官贵人来说，他们的一举一动通常都套上了美丽的光环，他们或许不担心付出没有回报。但是，公交车乘客通常都是些普通市民，对于这些普通的社会民众而言，他们本身就不大被人“放大”关注，如果奉献一定要讲究无私和默默。那么，在分离出一小批无私奉献者的同时，也必将“淘汰”一大批心存“有偿奉献”的有偿献爱心者。因此，笔者以为，公交公司推出“让座爱心卡”这种尝试不妨继续试下去，而人们，不妨多给“让座爱心卡”一些宽容眼光。
作者：陈霞
