评论：从让秦桧站起来说起

　　在杭州岳王庙跪了492年的民族罪人秦桧没有想到，有一天自已会站起来。

　　2005年末，流浪艺术家金锋为秦桧夫妇塑造的站像，在上海一家艺术馆展出，作品名称叫做《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。在秦桧站像前，作者金锋声称，跪像有封建的意思，现在是法治社会，立跪像是侵犯人权的违法行为。面对有良知和血性的一部分国人的骂声，一些人却认为，艺术家为秦桧夫妇塑站像，不是重新探讨秦桧的历史，也不是讨

　　众所周知，在中国人的眼里，岳飞、秦桧早已经不是一个具体的人，他们已分别成为正义和邪恶的一种象征。千百年来，岳飞庙、秦桧跪像这类承载着历史文化积淀的代表性实物，教化着一代又一代的国人。我想，更多的人在看到站立起来的秦桧时，所想到的会是为秦桧“翻案”，甚至认为是在潜意识地宣扬中国历史上那些卖国求荣、坑害国家的奸臣有功光荣，对人们理解那段历史是一个很大的误导。有了这样的后果，难道还有让秦桧站起来的必要？历史不是谁能以艺术或人权的名号所能轻易改写的。

　　让秦桧站起来，其实也是有一点背景的。随着市场经济的发展，市场经济正面和负面的影响，是与非、义与利、恩与怨、名与位、权与钱、权与色、美与丑、真与假、善与恶、和谐与冲突等，时刻都在考验和诱惑我们每一个人。在我们的工作和生活中，许多比较清晰的荣辱界限变得模糊起来，有时甚至是模棱两可，是非混淆。比如说，诚实守信、遵章守纪、勤奋工作是光荣的事吧，可在一些人眼里，就是傻子；又比如说 ，溜须拍马、弄虚作假、哗众取宠是为人所不齿的事吧，可在一些人眼里，就是灵光，脑瓜子够用；再比如说，数典忘祖、见利忘义，骄奢淫逸是令人厌恶的事吧，可在一些人眼里，就是识得时务，善抓机遇，会享受生活……凡此种种，只要我们留心身边的一些小事，都能从中感受到人们的荣辱观随着社会生活的变化而悄然改变。

　　这些荣辱不清、是非不明、忠奸不分的行为，折射出的是一种悲哀和无奈。“八荣八耻”社会主义荣辱观的及时提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。

　　“不知荣辱乃不能成人，不知荣辱乃不能兴国。”荣辱体现正邪，荣辱代表成败，荣辱标志得失，荣辱导向未来。

　　让秦桧跪着，这是对人性良知的呼唤，更是对丑恶无情的鞭挞。