日前，“文革”中常常见到的“天下共讨”之情景再现，起因是重庆某读者投诉其不孝顺的博士姐姐的文字见报后，读者中群情激愤，纷纷要求公布其姐姐的名字。某家公司全体员工也加入到了声讨不孝女博士的行列：“真是天理难容，竟然有这样的女儿，还是一个高级知识分子，我们全体员工希望弟弟能勇敢站出来，不要再维护无情姐姐！”（8月31日《重庆青年报》）
实际上，中国从古至今，历朝历代，都不乏对养育他们的父母恩断情绝的“不孝之子”，其中许多人的表现，跟这位不孝顺的女博士相比，有过之而无不及。可是，发生在不孝女博士身上的情形，毕竟属一家之私事，一件不孝之个案，竟遭到如此“天下共讨之”的“待遇”，甚至发展成“公司全体员工声讨女博士”的盛况，仍令人为之感到匪夷所思。而此番“天下共讨之”的情形，更让人产生一种“走调”或“跑题”的担心了。
的确，一个人既然能对将其抚养成人的父母如此无情，不光在道德道义上难有立足之地，甚至还将受到法律的匡正和惩罚。因为作为成年之子女，孝顺父母，尽心尽孝，是应尽的法定义务。可是，要对之不孝行为进行纠偏和匡正，让其重新回到正确为人的轨道上来，除了对其进行道德上的谴责之外，更可以走法律的途径，而所有这些工作，则必需由其父母或家人亲自来完成。而舆论无情的围堵和声讨，或置身事外者的高调讨伐，都不仅于事无补，还容易导致事情的恶化，这也是这位读者为是否透露其姐姐姓名而倍感困惑的原因所在。
再者，以“公司全体员工”的名义，去声讨一位跟自身没有任何关系的不孝女博士，本身也就显得有些荒唐。试想，一个集体首先把自己置身于讨伐他人的“道德制高点”，然后不问青红皂白，抡起道德大棒，一齐挥向一位背负了不孝之名的女子，这样做难道真的公平吗？我就不信这家公司的“全体员工”当中，每个人在道德上都没有一丁点的瑕疵，都拥有起而讨之的权利和资格，甚至“全体员工”中竟没有一个不孝之人。而从具体的个案进行考量，在“公司全体员工”当中，有的在其父母面前比女博士做得更差也说不定，只是其没有暴露在公众或媒体的视野或火力之下罢了！
圣人为国人留下了“见贤思齐”的教诲，一些人“见贤思齐”做不到，便退而求其次改作“见恶共讨”了。“见贤”固然当“思齐”，“见恶”则更应“三省吾身”。假若面对不孝的女博士，我们每个人都能把自身作参照，反思一下自己对父母的“孝”是否履行到位，查找一下自身在道德修养上到底有无类似的瑕疵和不足，不比如此上下齐动员甚或“天下共讨之”更具实际意义吗？
作者：周士君
