为偿还治病欠下的5万多元债，供远在秦皇岛的儿子上完大学。49岁的技校数学老师陈平福带着心爱的小提琴，走上了兰州街头卖艺乞讨，他的行为引来市民议论纷纷。一些人质疑说，作为一名老师在马路上卖艺乞讨，怎么能有好的精神状态传道授业？其所在学校校长也表示，作为老师，去上街卖艺乞讨，感人之余也有些不妥之处，最好还是不要继续乞讨。（《西部商报》8月31日）
看起来，这名教师的街头卖艺乞讨之举，在很多人眼里是有损于“师道尊严”和教师形象的。实话实说，这种“观念”笔者实难苟同。什么是“师道尊严”？用现代的眼光看，只要教师克尽职守、不误人子弟、坚守师德，就可以视为维护了自身的职业形象。就事论事，该教师走上街头卖艺，即没有耽误本职工作，在道德上又无任何值得指摘的地方，我们不能抡起“师道尊严”的大棒，对其迫于生计的行为进行苛刻的道德指责。
显而易见，如果不是出于万般无奈，一名数学教师也不致于强忍羞耻走上街头拉琴卖艺。生存始终是第一位的，这是一个基础；面对生存的巨大压力，人总要出现某种本能的“行为自救”，无论其从事何种职业。教师也会患病欠债，教师也要担负家庭和子女教育的重任，在某种意义上说，既然“街头卖艺乞讨”这种自救途径在社会上存在一定的认同力，困境中的教师做出这种选择也在情理之中。
其实，在生存的困境面前，他放弃的是作为一个人的尊严，而不是作为一个教师的“师道尊严”。我以为，这不是道德反叛——不顾“师道尊严”，而是“道德自救”——通过这种放弃个人尊严的卖艺乞讨方式，无形中正在竭力维护自身的“师道尊严”。试想：没有生存下去的必要的经济基础，他如何能继续在三尺讲台上传播知识？倘若其采取其他“极端”的方式去获取金钱，“师道尊严”又将何存？无论这种“出发点”是否是“有意识”的，其最终的“落脚点”都是道德的方向。
有人说，卖艺乞讨使之没有良好的精神状态去传道授业，而我却要说，如此行为却恰恰折射出他永不放弃教师职责的一种积极品质；也有人会说，街头卖艺乞讨会让他在学生面前丢了“面子”，而我却以为，这种通过另类方式来承担父亲责任的行为，带给学生的除了感动之外，还有责任的坚守。因而，对于教师“卖艺供子读书”行为，社会要给予充分的理解和宽容，有关部门也要及时伸出救援之手。
作者：
陈一舟
