评论：解放新论:当前有无必要再提"师道尊严"

　　问：在我国历史上，老师具有“天地君亲师”的荣耀地位，“师道尊严”在教育过程中有着独特的作用。但从目前情况看，老师的权威性似乎有下降的趋势。比如，学生见到老师不打招呼，问完问题不道谢的现象屡见不鲜，给老师起绰号，甚至公然在课堂上顶撞老师的事情也屡有所闻。对此，许多人多少有点怀念以往的“师道尊严”。那么，当前有无必要再提“师道尊严”？

　　———宁波谢云芳

　　答：就我个人观察，当前在教育和教学中存在的部分问题，在一定程度上与“师道尊严”的缺失不无关系。从道理上说，教育在本质上是一种权威，教育的特征之一就是具有较高的道德能力。教师是代表道德的权威，是社会道德和社会文化的促进者。具有尊严的教师，是具有尊严的教育的载体。师道不被敬重，社会的道德教育就缺乏感召力。因此，我们有必要再提“师道尊严”。

　　在这一基本认识得到明确的前提下，我们不妨重新审视“师道尊严”的具体内涵。一般来说，师道尊严主要包括以下几点：

　　一是“师德”。教育是具有爱心的人所从事的事业，“以善先人者谓之教”。只有具备了善的品质才可教育他人。所以，师德是教师受人敬重的前提。

　　二是“师尊”。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”“礼”是用来矫正人的思想行为的，是维护社会安定的根本，没有教师，“礼”的这种作用便很难实现。“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存；国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏”。教师的地位和作用，直接关系到国家的前途和命运。国家兴盛，必定使教师受尊重、有地位；教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。所以，尊师重教，事关国家的兴衰存亡。

　　三是“师威”。师有德，道有尊，师道之尊就体现为一定的威信和威严，令人信服和敬畏。树立教师的威信和威严，是“传道、授业、解惑”的必要基础，而学生学会敬畏也是其学习知识、崇尚知识的基本前提。老师受到尊敬，真理才会受到尊重；真理受到尊重，民众才懂得敬重学业。从这个意义上说，敬畏老师就是敬畏知识，崇尚真理。

　　“师德”、“师尊”、“师威”是相互联系的统一体，三者相互依托、相得益彰。离开“师德”、“师尊”来刻意追求“师威”不仅是不可取的，也是不可能的。“学高为人师，身正为人范”是“师道尊严”的伦理基础，是教师的人格魅力之所在，良好的“师德”是维护“师威”的前提条件。重提或再提“师道尊严”，绝不是鼓吹唯师独尊式的专制教育，更不是提倡非人道的体罚学生，扼杀学生个性和创造性。

　　当前，教师的道德教化功能日益弱化，教师职业的社会地位也受到了影响。许多人在质疑教育产业化和应试教育体制的同时，对教师的品格和形象也产生了疑惑。“师德”受到质疑，“师尊”难以为继，“师威”日渐失落，这不仅是教育界的问题，更是需要引起全社会重视的问题。从这个意义上说，重提或再行“师道尊严”，有助于弘扬尊师重教风气，重塑教育和教师的人文职业精神，重建社会的道德秩序。在全国上下正在努力践行社会主义荣辱观的时候，提倡“师道尊严”无疑更加具有现实意义和积极作用。

　　提倡“师道尊严”，要有具体的行动。首先，应加强师德建设，维护榜样的尊严。教师是教育的主体，是求知求真的榜样。学生“亲其师则信其道”，教师必须慎独自律，做好学生人生的引路人。其次，作为社会公共权力主体的政府应有责任为“师道尊严”保驾护航。政府的责任在于制定恰当的制度和规则，保证师资队伍的优质，保障教育的公共性，避免功利主义和拜金主义的腐蚀。第三，师道有尊严也需要全社会的通力合作。舆论导向对“师道”能否有“尊严”影响深远。应当看到，舆论是把双刃剑，它可以维护教师队伍和教育环境的纯洁，也可以让教师“斯文扫地”。所以，全社会有必要关注教师的职业形象，维护好教育的声誉。 (作者:上海应用技术学院 黄燕)