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评论：鄢烈山：“寡人有疾”之新说

http://www.sina.com.cn 2006年09月04日12:55 国际在线

网友：鄢烈山　　“寡人有疾”是个并不生僻的成语，典出《孟子》“梁惠王章句下”的第三章和第五章。　　孟子去游说齐宣王行“王政”（王道和仁政）。齐宣王首先询问了外交之道。孟子回答：惟仁者能以大事小，惟智者能以小事大；以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。宣王道：说得好！可是“寡人有疾，寡人好勇。”孟子便教他不要逞匹夫之勇，一人横行于天下，而要有“一怒而安天下之民”的大勇。　　接下来，孟子提出他的的核心观点，只要统治者“乐以天下，忧以天下”，那么，“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”，取得了人民群众的拥护，即使想不“王”天下，都做不到了！　　但是，齐宣王很坦率地告诉他，你要我代表人民的利益，全心全意为人民服务，我做不到：“寡人有疾：寡人好货”；“寡人有疾：寡人好色。” 　　你当然也可以把齐宣王的坦率叫“无耻”，像亚父范增痛恨项羽“竖子不足与谋”一样，骂他不思上进，不成器，简直是沐猴而冠。　　也就是说，你认为只要他想有向善之心，肯“斗私批修”，是完全可以做到大公无私，将个人利益与天下大众的利益统一起来的。　　我们不能说世人都做不到大公无私，根本不可能“乐以天下，忧以天下”，实现人民的利益与自己的利益高度合一。多少志士仁人为了改造社会、造福民众献出了自己的一切。便是后来做了大汉奸的汪精卫，当他“慷慨歌燕市从容作楚囚”时，又何尝不是出于救国救民的理想？假如他刺杀满清摄政王举事不谐，当时真的“引刀成一快”了谁敢说他是在搞政治赌博？　　然而，无数历史事实证明，不论初衷如何，一个人只要登上专制权力的宝座，即成了君临一国的“寡人”，他就真的“有疾”了，好勇、好货、好色。　　齐宣王口中的“寡人有疾”，相当于说“我这个人有毛病”，是特指，是个案。　　那么，可否广而言之，说凡是“寡人”都是“有疾”的呢？　　请看三个近例、三个某些中国人心中的国际政治偶像。　　1 　[1]　[2]　[下一页]